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앙굿따라 니까야 제5권 제1장(메기야경) 2024.06.30해당카페글 미리보기
메기야 존자는 석가족의 까삘라왓투 출신이며 한때 세존의 시자 소임을 맡았었는데 본경의 가르침을 통해 아라한이 되었다고 합니다. 부처님의 시자 소임을 본 분은 모두 여덟 분인데 그분들은 나가사말라, 나기따, 우빠와나, 수낙캇따, 사미라 불린 쭌다...
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사순절 신앙교육(5)ㅣ지금 이원성에 빠져있는지만 돌아보십시오 2024.06.30해당카페글 미리보기
한도인(閑道人), 한가한 도인이네, 일 마친 한가한 도인이네, 일 마쳤네, 요런 말을 씁니다. 그거를 초기 불교에서 이제 아라한(阿羅漢)이네, 그럽니다. 번뇌가 이제 끝났다고 아라한이네, 고 정도는 하셔야죠. [ 아라한(阿羅漢) - 욕망의 사슬에서 벗어나...
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연재 1 - 인사이드 아웃 속 불안 2024.06.30해당카페글 미리보기
사다함, 왕복이 아닌 편도로 해결된다면 아나함, 자연스러운 불안이 더 이상 불안이 아니게 된다면 항상 안심하는 아라한입니다." 이번 연재는 총 4회입니다. 불안이 장애로 발전하지 않는 방법에 대해서, 편도체가 자극되는 본능적 불안을 다스리는 방법...
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[능엄경 101강] 원통을 묻다 2024.06.30해당카페글 미리보기
성취여래최후개시.」 작시어이, 오체투지, 퇴장밀기기불명수. 이시, 세존보고중중제대보살급제누진대아라한: 「여등보살급아라한, 생아법중득성무학, 오금문여. 최초발심오십팔계수위원통? 종하방편입삼마지?」 ❙ 해설 아난과 여러 대중들이 부처님의...
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‘대자유인 춘성 스님, 역사가 되다’ 2024.06.30해당카페글 미리보기
것입니다.(당시 총무원장 혜정스님 조사 中)” “스님은 필시 16성 5백성상 가운데 한 분이 말세에 권세(權世)로 하신 아라한이 아니신가 하고 생각해 왔습니다…(송담스님 조사 中)” 많은 이들이 이토록 애도했던 춘성스님(1891~1977)은 근현대 불교...
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대승장엄경론_22. 공덕품(功德品)[1], 보살의 여러 공덕ㆍ평등한 마음ㆍ중생들을 이롭게 하는 일 등 2024.06.30해당카페글 미리보기
과이다. 셋째는 제10지 가운데서 직을 받음을 얻는 것이니, 이는 아나함(阿那含)의 과이다. 넷째는 부처님의 지위이니, 이는 아라한(阿羅漢)의 과이다. 앞의 세 가지는 학(學)의 과위이고, 네 번째의 것은 무학(無學)의 과이다. [희유 아닌 것] 이미 보살...
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대승장엄경론_21. 각분품 ②[2], 안의 법이 찰나임을 성립시킴 2024.06.30해당카페글 미리보기
다른 곳에서 일어나는 것이니, 이른바 이곳에서 죽어 저 곳에 태어나는 것이다. 열두째는 종자로 일어나는 것이니, 이른바 아라한(阿羅漢)을 제외하고 최후의 다섯 가지 음(陰)으로 태어나는 것이다. 열셋째는 종이 없이 일어나는 것이니, 이른바 앞을...
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대승장엄경론_20. 범주품[2], 대비의 공덕, 사랑ㆍ괴로움ㆍ베풂이 뛰어남, 집착ㆍ싫어함이 없음 2024.06.30해당카페글 미리보기
대비이다. 이러한 대비의 사랑은 곧 장애가 다 없어진 것이다. 무엇을 일러 세상을 뛰어넘는다고 합니까? 게송으로 말한다. 아라한(阿羅漢)과 연각(緣覺)은 이와 같이 자비의 사랑마저 없거니와 하물며 그 밖의 세간이리오. 그러니 어찌 세상을 뛰어넘지...
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대승장엄경론_12. 술구품 ②[2], 무생인ㆍ일승ㆍ명[밝음]을 구하는 것 2024.06.30해당카페글 미리보기
점차 큰 보리를 얻으리. [釋] 지을 것을 판단하지 못한 사람이라 함은, 이른바 4제(諦)를 보고도 아직 애욕을 끊지 못하여서 아라한과(阿羅漢果)를 얻지 못한 사람이다. 이 사람은 부처님이 없는 세계에 태어나서는 스스로 부지런히 선을 닦아 변화하게...
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켄포 쑬팀 갸쪼 린포체 2024.06.30해당카페글 미리보기
없구나 -증도가 ②초기불교에 의하면 유신견이 있으면 6도를 윤회하고 유신견이 정화된 수다원果 이상(사다함, 아나함, 아라한)에서는 윤회에서 벗어나 열반에 머문다. 수다원은 길어도 7생만 욕계에 돌아오고, 사다함은 1번만 돌아온다. 아나함은 5정거천...