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대반열반경 제 6 권-1 2024.08.09해당카페글 미리보기
제8인은 범부라 하지 않고 보살이라 하며, 부처라고는 하지 않느니라. 둘째는 수다원과 사다함이니, 바른 법을 얻으면 그대로 받아 지니며, 부처님께 법문을 듣고는 들은 대로 쓰고 받아 가지고 읽고 외우며 다른 이에게 말하느니라. 만일 법을 듣고도...
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대지도론(大智度論) 18. 부처님과 아라한의 차이점, 여래십호의 의미 2024.03.28해당카페글 미리보기
삼매와 한량없는 모든 큰 지혜로 간다는 뜻이다. 게송에 이런 것이 있다. 부처님은 일체지를 큰 수레로 삼고 8정도를 행해 열반에 드신다네. 이것이 ‘잘 간다[好去]’는 뜻이다. ‘잘 말한다[好說]’ 함은 모든 법을 실상 그대로 말하되 법애(法愛)에...
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대반열반경(大般涅槃經) 제 6권 2024.02.23해당카페글 미리보기
제8인을 지칭한다. 「第三人者名阿那含, 세번째 사람[第三人]은 아나함이라 하는데, 阿那含者, 아나함이란 誹謗正法若言聽畜奴婢、 정법을 비방하여 노비나 하인이나 僕使、不淨之物, 부정한 물건의 축적을 허락하셨다 하거나, 受持外道典籍、書論...
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혜원 신윤복의 『혜원화첩(惠園畫帖)』 2024.02.03해당카페글 미리보기
첩8인 미(尾)에는 혜원 신윤복의 자필서(自筆書)가 들어가 있고, 첩2부터 첩7까지는 지본수묵담채(紙本水墨淡彩)의 그림 6점이 들어 있는 화첩이다. 각 그림의 크기는 세로 27.1cm에 가로 37.9cm이다. 국박 소장품 번호는 ‘건희 3650’이다. 화첩은 모두...
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불설관불삼매해경_3. 관상품 ④[1], 평상시 광명을 놓는 모양 2023.12.05해당카페글 미리보기
분별하며, 8인의(人義)를 말하며, 4과상(果相)을 말하며, 3삼매(三昧)를 말하여, 저 중생으로 하여금 이 법 가운데에서 출가법(出家法)을 구하게 하며, 출가하여 오래지 않아 아라한(阿羅漢)을 이루게 한다. 이와 같은 광명이 두루 시방의 나한 정수리를...
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수능엄 삼매경 2023.11.17해당카페글 미리보기
을 따르지 않으며, 또한 법행(法行)을 지으나, 그러나 법상(法相)에서 법륜을 굴리어 퇴전하지도 잃지도 않으며, 또한 8인(八忍)을 지어서 한량없는 아승기(阿僧祗) 겁에 8사(邪)인 자를 위하여 도를 행하며, 수다원(須陀恒)이 되어 나고 죽는 물에 표류...
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수구 즉득 신변가지 성취 다라니 2023.11.16해당카페글 미리보기
살 8인의 제5인 손에 광염금륜을 들고 있는'륜인'대수구보살 제5인 왼쪽팔 중 한 손에 광염금륜을 들고 있다. 두 손을 바깥으로 묶고 두 약지를 세우고 손가락 끝을 맞춘다. 두 새끼손가락은 세로로 교차하고 바퀴도 교차한다. (1) 제5진언: 관정인 진언...
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잡아비담심론의 주석 2023.10.18해당카페글 미리보기
천. 한량없는 즐거움을 향수하는 신들의 세계. 155) 범어로는 śubhakṛtna. 제3선의 세 번째 천. 두루 즐거움을 향수하는 신들의 세계. 156) 범어로는 anabhraka. 제4선의 첫 번째 천. 무운천(無雲天)이라고도 하는데, 이는 이 하늘 이상에서는 신들이 구름...
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잡아비담심론_2. 계품(界品)[1], 계(界)ㆍ입(入)ㆍ음(陰) 2023.10.11해당카페글 미리보기
이른바 8인(忍)ㆍ8지(智)를 배워서 그 진리를 보기 때문에 진리를 본다고 한다. 비록 견도(見道)에 머물고 있어 아직 4제에 두루 통달하지 못한다 하더라도 반드시 4제를 보기 때문에 역시 ‘진리를 본다’고 하는 것이다. [예경하는 까닭, 법취(法聚)의...
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입정부정인경(入定不定印經) 2023.10.04해당카페글 미리보기
제8인에게 공양하고, 나아가 항하의 모래 수만큼 많은 겁 동안에 이와 같이 공양하더라도, 만일 다시 어떤 사람이 한 음식을 한 예류과에게 베풀면, 그 복은 저들보다 한량없이 뛰어날 것이다. 묘길상이여, 만일 선남자ㆍ선여인이 하늘의 묘한 옷과 하늘의...