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126. 인자수지, 혈(穴) 論 - 유혈지혈(乳形之穴) - 20 2024.08.07해당카페글 미리보기
126. 혈(穴) 論 - 유혈지혈(乳形之穴) - 20 臨海何尙書祖地 - 2 임해하상서조지 尖下串珠走馬,又過峽,頂起太陽。中垂大乳, 첨하곶주주마,우과협,정기태양。중수대유, 뾰족함아래 곶주와 주마가 있고 또 과협과 정상이 태양으로 일어나고 가운데 대유...
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내몽골 수나라 당나라 고고학 총론 内蒙古隋唐考古综述 2024.04.28해당카페글 미리보기
석조묘실이며, 소구고령도호, 반구도호, 항아리, 옹기그릇, 골비녀, 골관(骨管), 철등잔(鐵灯), 쇠도끼(鐵斧), 마노구주(馬野串珠), 양뼈 등의 유물이 출토되었고 발굴자들은 묘지 연대를 당나라에서 요나라 초로 정했습니다. 2007년, 츠펑시 박물관은...
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十二.. 손톱의 해석 2024.03.19해당카페글 미리보기
돌출형태로 나타날뿐만아니라 손가락의 돌출된 부분을 둘러싸고 굽어 있으므로 저상지(곤봉지) 혹은 북채형 이라고 한다. [串珠甲] 손톱 면에 세로로 울퉁불퉁한 관주형 혹은 손톱 안쪽에 관주형의 반점이 있다. 영양불량 혹은 흡수기능의 장애가 있으며...
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林大卫牧师的属灵遗产之六——关于“常”的论争 2023.12.05해당카페글 미리보기
听听米勒耳是怎样在《圣书》中找到“常”的意思,他用的方法还是“以经解经”。米勒耳曾经说明,他研究《圣书》,主要就是借着一本串珠《圣书》,把其他的注释先放到一边。请看米勒耳他的自述,他说:“我继续读,除了在《但以理书》以外,没有别的地方...
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楞嚴法要串珠 ——南懷瑾 2012.11.03해당카페글 미리보기
楞嚴法要串珠 ——南懷瑾 當知一切眾生。從無始來。生死相續。皆由不知常住真心。性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。內守幽閒。猶為法塵分別影事。昏擾擾相。以為心性。一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外洎山河虛空大地。鹹是妙明真心中物...