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석조묘실이며, 소구고령도호, 반구도호, 항아리, 옹기그릇, 골비녀, 골관(骨管), 철등잔(鐵灯), 쇠도끼(鐵斧), 마노구주(馬野串珠), 양뼈 등의 유물이 출토되었고 발굴자들은 묘지 연대를 당나라에서 요나라 초로 정했습니다. 2007년, 츠펑시 박물관은...

돌출형태로 나타날뿐만아니라 손가락의 돌출된 부분을 둘러싸고 굽어 있으므로 저상지(곤봉지) 혹은 북채형 이라고 한다. [串珠甲] 손톱 면에 세로로 울퉁불퉁한 관주형 혹은 손톱 안쪽에 관주형의 반점이 있다. 영양불량 혹은 흡수기능의 장애가 있으며...

听听米勒耳是怎样在《圣书》中找到“常”的意思，他用的方法还是“以经解经”。米勒耳曾经说明，他研究《圣书》，主要就是借着一本串珠《圣书》，把其他的注释先放到一边。请看米勒耳他的自述，他说：“我继续读，除了在《但以理书》以外，没有别的地方...

楞嚴法要串珠 ——南懷瑾 當知一切眾生。從無始來。生死相續。皆由不知常住真心。性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。內守幽閒。猶為法塵分別影事。昏擾擾相。以為心性。一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外洎山河虛空大地。鹹是妙明真心中物...

楞严法要串珠及南怀瑾先生的释义 1、 汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。（南老师释义："世间的人，向来都不认识自己，更不知道自己不生不灭的常住的真心，本来是清净光明的。平常都被这种...

楞伽五法串珠 黃高証 《楞伽經》主要是講如何由眾生的身心，特別是心理狀態達到佛菩薩的自覺境界。「楞伽」者，壁立千仞、超拔難入之境也。本經的要點雖多，但只要抓住主軸，便可綱舉目張，前後暢通。楞伽的主要脈絡就在「五法三自性，八識二無我」，其中...

《习禅录影》法要串珠 南怀瑾先生 讲述 胡松年老师 整理 （此文应仅可作为《习禅录影》原著阅读后之参考。原标题：“《习禅录影》读后---书摘精要”） ◣ “来时欢喜去时悲，空向人间走一回。”孩子生下来，一家人高高兴兴，当然欢喜。到死的时候，统统...

깨닫습니다. 从清华园车站旧址到颐和园益寿堂，再到中共中央香山驻地旧址、香山革命纪念馆，“进京赶考之路（北京段）”串珠成线，全貌亮相。 칭화위안 역 부지에서 이화위안 익수당, 중국공산당 중앙향산 주둔지, 향산혁명기념관까지 '입경길(베이징 구간...

구슬을 꿰어 천주팔찌 그림 CZ57-1:이 브라운 컬러의 텐셔너블한 블랙 스톤 소재의 핸드 스트랩은 단단하고 진한 색상으로 채워져 있으며, 그림 CZ57-2: 갈색의 천강석 재질의 꼬치로 단단하고 작은 꽃들이 잔뜩 물들어 있습니다. 그림 CZ57-3: 이 공작물...