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논어집주(論語集注) - 3 - 팔일(八佾) - ⑬ - 王孫賈問曰 與其媚於奧 寧媚於竈 何謂也 子曰 不然 獲罪於天 無所禱也 2024.09.19해당카페글 미리보기
아첨하는 것이 낫다는 것은 무엇을 말하는 것입니까?”하니 王孫賈, 衛大夫. 媚, 親順也. 室西南隅爲奧. 竈者, 五祀之一, 夏所祭也. 凡祭五祀, 皆先設主而祭於其所, 然後迎尸而祭於奧, 略如祭宗廟之儀. 如祀竈, 則設主於竈陘, 祭畢, 而更設饌於奧以迎尸也...
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논어집주(論語集注) - 3 - 팔일(八佾) - ⑫ 2024.09.18해당카페글 미리보기
접할 수 있는 듯이 하여, 효심을 다하여 제사를 지냈다. 외부의 신에게 제사를 지내는 것은, 예컨대 산천과 사직, 그리고 五祀 같은 부류인데, 산림과 계곡의 신과 더불어 능히 구름과 비를 일으키는 것들이다. 이것은 공자께서 관직에 계실 때다. 그 정성...
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『論語역해』 第二 爲政(위정)편 제23장②~24장 강설 2024.09.12해당카페글 미리보기
지장역) #地統(지통) #周正建子(주정건자) #子月歲首(자월세수) #周易(주역) #天統(천통) #非其鬼而祭之諂也(비기귀이제지첨야) #그 귀신이 아닌데도 제를 지냄은 아첨이라 #見義不爲(견의불위) #無勇(무용) #五祀 #中霤(중류) #부뚜막신 #竈王神(조왕신...
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사가에서 북두칠성에 함부로 절하면 처벌 받음 2024.09.01해당카페글 미리보기
사가에서는 조선(祖先)에 대한 제사와 마을 제사인 이사(里社), 금ㆍ목ㆍ수ㆍ화ㆍ토 오행신(五行神)에 대한 제사인 오사(五祀)만 지낼 수 있다. 그러므로 사가에서 하늘과 북두칠성에 제사 지내는 것은 분수를 망각한 참월(僭越) 행위이기 때문에 처벌...
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조선시대 나라에서 드리던 제사-아런저런 이야기-1 2024.08.02해당카페글 미리보기
이런 말이 있다. “옛날에 천자는 천지(天地)에 제사 지냈고, 제후(諸侯)는 산천(山川)에 제사 지냈고, 대부(大夫)는 오사(五祀)에 제사 지냈고, 사·서인(士庶人)은 조부와 아버지에게 제사 지냈는데, 각기 당연히 제사 지낼 만한 것에 제사 지낸 것...