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橫渠先生曰 舜之事親 有不悅者 爲父頑母嚚 不近人情 若中人之性 其愛惡若無害理 必姑順之 若親之故舊所喜 當極力招致 賓客之奉 當極力營辦 務以悅親爲事 不可計家之有無 然又須使之不知其勉强勞苦 苟使見其爲而不易 則亦不安矣(횡거선생왈 순지사친 유불...

禮란 人情의 정도에 따라 차등을 둔 것이다. 禮란 하늘에서 생겨난 것이 아니고 본래 人情의 정도에 따라 차등 있게 한 것이다. 그리고 孝란 어버이를 높이는 것이 큰 것이니, 어찌 그 아름다움을 돌이켜 宣揚하지 않을 수 있겠는가. [谿谷先生集卷之二...

객지에서 몸 성해야 한다면서 한사코 나를 아랫목으로 앉히던 늙은 농부의 정― 그때의 그 마을엔 지금도 비가 올 테지만, 도시에 와서 사는 나는 지금, 마음을 적시던 그 노농(老農)의 인정(人情)의 비를 맞고 싶다. 윤모촌/ 산 마을에 오는 비 중에서

人分千里外 인분천리외 사람은 천리 밖에 떨어져 있고 興在一杯中 흥재일배중 흥은 한 잔 술 속에 있구나. 春意無分別 춘의무분별 봄 뜻은 분별이 없지만 人情有淺深 인정유천심 인정은 깊고 얕음이 있구나.

人情似流水(인정사유수) 사람의 마음이나 인간의 인정이 흐르는 물과 같다. 세월에 따라 변하고 한 곳에 머물지 않는 인간의 감정과 정서를 비유.

법(法)과 인정(人情) 지 안 중국의 제자백가 사상가 가운데 한비자(韓非子)는 법가(法家) 철학자로 알려진 인물이다. 그는 젊어서 이사(李斯)와 함께 성악설(性惡說)을 주장한 순자(荀子) 밑에서 동문수학하였다. 알려지기로는 한 스승 밑에서 같이 공부를...

Paul Mauriat - 위대한 사랑 인정(人情)의 미학(美學) 세상을 살아가며 사람과 사람 사이에 필요한 것도 많지만 그중에 으뜸이라면 인정(人情)이다 인정(人情)은 글자 그대로 남을 동정(同情)하고 이해(理解)하는 따뜻한 마음으로 마음 심(心)변에 푸를 청...

7/25금 -*카톡과 편지는 인정(人情)의 네트워크 시대변천에 따라 톡이 크게 유행.. 요즘 학원이나 집에 배달되어 오는 우편물이 늘었다. 그러나 우편물이 부쩍 늘어난 현상이 마냥 반가운 것만은 아니다. 각종 영수증과 고지서가 대부분이지만 가끔 제자들...

인정(人情) 차리리 이 몸으로 모든 중생들의 지옥 고통을 대신 받을지언정 마침내 이 입으로 인정을 위해서 불법을 가지고 모든 사람의 눈을 멀게 하지는 않으리라 寧以此身 代一切衆生 受地獄苦 終不以此口 將佛法以爲人情 瞎一切人眼 영이차신 대일체중...