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【八虛는 五臟을 候하니라】 黃帝 問曰: 人에 八虛가 있으니 각기 무엇을 候하는가? 岐伯 對曰: 五藏을 候하니라. 肺心에 邪가 있으면 그 氣가 兩肘로 流하니라. 肝에 邪가 있으면 그 氣는 兩脇(or 腋)으로 流하니라. 脾에 邪가 있으면 그 氣는 兩髀(or 股...

15. 候氣 察三部九候 ([素問] 離合眞邪論) 帝曰 候氣奈何(此欲候其邪氣也 非針下氣至之謂) 岐伯曰 夫邪去絡入於經也 舍於血脈之中(邪氣由淺而深 故必自絡 然後入經 舍 居也) 其寒溫未相得 如涌波之起也 時來時去 故不常在(邪氣寒 正氣溫 故不相得 血氣本靜...

【發癍의 候】 대개 汗下하여도 풀리지 않으면서 足冷 耳聾 煩悶 嘔 咳하는 것은 곧 發癍의 候이니라. 마땅히 化癍消癍하는 藥으로 防하여야 하니라. <入門> 癍이 欲出하면서도 未出할 때에는 升麻葛根湯(方見寒門)으로 먼저 그 毒을 透하여야 하니라. <回春>

【癰疽가 發하려는 候】 發熱 憎寒 頭痛 惡心 筋脈拘牽 氣急 煩悶하거나 渴이 多年동안 發하면 이는 모두 癰疽가 發하려는 證이니라. <直之> 諸脈이 浮數하면 응당 發熱하나 도리어 洒淅惡寒하면서 마치 痛處가 있는 것 같으면 그 癰이 發하는 것이니라...