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078. [연구논문] 거시 안보 지정학과 군사전술 혁신의 역사적가치에 대한 연구. 춘추전국시대 패권 거버넌스와 군사 패러다임:남인우박사 2026.09.06해당카페글 미리보기
왜곡 파쇄와 문명사적 정통성 복원 연구. 2. 문헌학·고음학·계보학의 통섭적 분석을 통한 유라시아 대통합 고조선비(古朝鮮鮮卑) 거버넌스 실증 및 전 계보 통합 검증. 부제: 강태공 여상부터 예군 남려·왕전·유방·항우·고구려 및 UN 쿠릴타이 의회...
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스크랩 [홍익인간 7만년 역사 20] 한국(桓國) 시대 말기의 혼란과 한웅(桓雄)의 출현 2026.09.06해당카페글 미리보기
비견하면 대부(大夫)에 해당하는 것이 된다. 단군조선 시대에 서기전1622년에 15대 대음(代音) 단군이 아우 대심(代心)을 남선비(南鮮卑)의 대인(大人)으로 봉한 사실이 있기도 하다. 한국시대는 화백제도가 실시되던 나라였던 바, 오가들이 모두 한웅을...
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◆설문해자로 풀어보는 천자문[066] 책공무실 늑비각명(策功茂實 勒碑刻銘) <공훈을 책에 적어 열매를 맺고 비석에 명을 새겨 기리다> 2026.09.04해당카페글 미리보기
碑(비석 비): 「豎石也。从石,卑聲。」 허신은 비(碑)를 "세워 놓은 돌"이라 풀이하였습니다. 돌 석(石)이 뜻을 나타내고, 비(卑)가 소리를 나타내는 형성자입니다. 단옥재는 본래 궁궐과 종묘에 세워 해의 그림자를 살피거나 제사와 장례에 사용하던...
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성극공의 도덕경주 : 제13장 2026.09.04해당카페글 미리보기
모습이었고, 이른바 (그의 몸은 무위無爲를) 천하게 여기는 바를 편안하게 여기지 않았다”(는 것)이다. 寵, 榮, 貴也. 辱, 卑, 賤也. 若驚, 不安之貌. 寵, 辱, 若驚者, 言驚寵, 如驚辱也. “귀貴”는 (아주 먼 옛날, 성인의 몸은 유위有爲를) 꺼렸다(는...
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贈禮曹參議慶州李公傳 2026.09.02해당카페글 미리보기
或有爭端,必推公以折之,公輒和解,不使成訟。 家門貴盛,而公常以謙約自守,衣食不求侈靡,出入不事輕華。時人以爲「門高而身卑,貴而能守者,鮮矣」。 及丙子兵亂,胡騎長驅,國勢危蹙。公聞命從軍,隨行在軍。時師旅潰散,諸將失據,人心惶惑,或有...