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비견하면 대부(大夫)에 해당하는 것이 된다. 단군조선 시대에 서기전1622년에 15대 대음(代音) 단군이 아우 대심(代心)을 남선비(南鮮卑)의 대인(大人)으로 봉한 사실이 있기도 하다. 한국시대는 화백제도가 실시되던 나라였던 바, 오가들이 모두 한웅을...

碑(비석 비): 「豎石也。从石，卑聲。」 허신은 비(碑)를 "세워 놓은 돌"이라 풀이하였습니다. 돌 석(石)이 뜻을 나타내고, 비(卑)가 소리를 나타내는 형성자입니다. 단옥재는 본래 궁궐과 종묘에 세워 해의 그림자를 살피거나 제사와 장례에 사용하던...

모습이었고, 이른바 (그의 몸은 무위無爲를) 천하게 여기는 바를 편안하게 여기지 않았다”(는 것)이다. 寵, 榮, 貴也. 辱, 卑, 賤也. 若驚, 不安之貌. 寵, 辱, 若驚者, 言驚寵, 如驚辱也. “귀貴”는 (아주 먼 옛날, 성인의 몸은 유위有爲를) 꺼렸다(는...

或有爭端，必推公以折之，公輒和解，不使成訟。 家門貴盛，而公常以謙約自守，衣食不求侈靡，出入不事輕華。時人以爲「門高而身卑，貴而能守者，鮮矣」。 及丙子兵亂，胡騎長驅，國勢危蹙。公聞命從軍，隨行在軍。時師旅潰散，諸將失據，人心惶惑，或有...

피리 소리를 듣고 羊曇曾誦詩 양담(羊曇)은 일찍이 슬픈 시를 읊었네. 餘人僅壹貳 남은 사람은 겨우 하나둘뿐이요, 逝者悼尊卑 떠나간 이들은 귀천을 막론하고 애도하노라. 我洞殆如彼 우리 동네가 거의 저 모양이 되었으니 他方或占玆 다른 곳인들 혹...

从小就受教育。浩浩荡荡的慈竹“宗生族茂，天长地久，万柢争盘，干株竞纠”，世代母子相依，兄友相爱，懂得群丛恪守的谦卑，绝不孤秀一枝绿意。 莫非儒家文化核心的“仁以处人，有序和谐”，与彰显共生的慈竹不谋而合？！川渝贵一带，门联“慈竹和风”寓意...

같다. 효성은 정표함 당연한데 정표하지 않았고 / 孝則當旌旌不爲 학문 넉넉하여 벼슬했는데 벼슬 또한 낮았네 / 學優而仕仕又卑 수명이 요절을 면치 못해 참으로 탄식할 만하나 / 壽不免夭良足欷 아드님에게 드러났으니 하늘의 도 알겠네 / 發之令子天道...

안고수비 눈은 높고 통은 크나 재주가 없어 따르지 못함 眼 눈 안 高 높을 고 手 손 수 卑 낮을 비

陽故云共一氣也 그래서 五藏 또한 原則이 있으니 第三穴이 原이 되기에 별도로 穴을 立하지 않음은 五藏은 法이 地이다, 地는 卑한 故로 三焦之氣가 經過할 뿐이기에 별도로 穴 없으며, 六府는 이미 陽이고 三焦 亦是 陽인 故로 共一氣라 한다. ㅡ 虞曰...