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고자(告子/?~?) 고자(告子/?~?) ​ 중국 전국시대 제(齊)나라의 사상가. 맹자(孟子:BC 372∼BC 289)와 같은 시대의 사람. 성 고(告). 이름 불해(不害). 인성(人性)에 관하여 맹자와 논쟁을 벌여, “사람의 본성은 본래 선도 아니고 악도 아니며, 다만 교육...

告子曰 生之謂性이니라 고자가 말하기를, 타고난 대로를 일러 본성이라고 한다. 고 하였다. ※生 指人物之所以知覺運動者而言, 告子論性 前後四章 語雖不同 然其大指不外乎此, 與近世佛氏所謂作用是性者 略相似(生은 人과 物이 知覺하고 運動하는 것을...

어떤 것일가에 대해서 2천 4백여전인 전국시대(戰國時代)에 치열한 논쟁이 있었다. 맹자(孟子)는 善(선)하다 했고 고자(告子)는 그렇지 않다 했다. 사람의 본성은 善(선)도 不善(불선)도 없다고 했다. 사람의 본성이란 선함도 불선함도 없다는 것이다...

11. 고자 상(告子·上) 11-20 어산(於山) 2018. 11. 30. 12:24 11. 孟子曰, "仁人心也, 義人路也. 舍其路而不由, 放其心而不知求, 哀哉! 人有雞犬放則知求之, 有放心而不知求. 學問之道無他, 求其放心而已矣." 맹자왈, "인인심야, 의인로야. 사기로이불유...

순(舜)이 바라는 바이다.”라고 하였다. [주-9] 전(傳)에 …… 막는다 : 전은 《맹자》를 말한다. 이 내용은 《맹자》 〈고자 하(告子下)〉에 보인다 [주-10] 광부(狂夫)의 …… 채택하셨으니 : 《사기(史記)》 권92 〈회음후열전(淮陰侯列傳)〉에 보인다...

趙孟能賤之(조맹지소귀, 조맹능천지 : 조맹이 귀하게 해준 것을, 조맹이 천하게 할 수 있다. )｣는 말이 있다.【出處】孟子, 告子上篇 17에, ｢人之所貴者, 非良貴也. 趙孟之所貴, 趙孟能賤之.(인지소귀자, 비량귀야. 조맹지소귀, 조맹능천지 : 사람이...

所貴, 趙孟, 能賤之. 亦此意也. 천하가 (저절로 그러하게 자신을) 귀하게 여기게 된다는 말은 『맹자孟子』가 (「고자장구상告子章句上」에서 일컬은 “(본래 저절로 그러한) 선한 바(良; 四端)로써, (자신을) 귀하게 여기게 된다”는 뜻이다. (예를 들어...

之爲人 必有躐等干譽之病 故 孟子以是答之 ○ 鄒氏曰 孔子之稱水 其旨微矣 孟子獨取此者 自徐子之所急者 言之也 孔子嘗以聞達 告子張矣 達者 有本之謂也 聞 則無本之謂也 然則學者其可以不務本乎 ​ 19.孟子曰：「人之所以異於禽於獸者幾希，庶民去之，君子...

사람. 인간관계, 바른 정치 인간관계 萬章만장 9/9 덕이 천도에 합치되면 도를 얻을 것 仁하면 천하사람 얻는다.(仁道) 인도 告子고자 20/16 인성에 대한 대화(성선vs 성무선악설) 의로운 삶을 살아라 인성론 盡心진심 46/38 백성이 가장 존귀, 학문의...