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守禮法 以御群子弟及家衆 分之以職 授之以事 而責其成功 制財用之節 量入以爲出 稱家之有無 以給上下之衣食 及吉凶之費 皆有品節 而莫不均一 裁省冗費 禁止奢華 常須稍存贏餘 以備不虞(사마온공왈 범애가장 필근수례법 이어군자제급가중 분지이직 원지이사...

놓고 있는 모양입니다. 지금 바로 먹을 수 있다는 말이지요. 계절(季節) 절개(節槪) 절조(節操) 절중(節中) 절약(節約) 품절(品節) 절후(節候) 가게 점(店)자는 의부(義符)로 집 엄(广)자 아래에 성부(聲符)로 차지할 점(占)자를 했습니다. 차지할 점(占...

수도지위교. 도야자 불가수유이야 가리 비도야.) 하늘이 명하신 것을 성(性)이라 하고, 성을 따름을 도(道), 도를 품절(品節)하여 놓음을 교(敎)라 한다. 도(道)라고 하는 것은 잠시(須臾)도 떠날 수 없는 것이니 떠날 수 있으면 도(道)가 아니다. ♣품절...

어지럽힌다고 하였는데, 검수란 검은 머리란 말이다. 雙峯饒氏曰 五畝宅百畝田 是法制 五十衣帛七十食肉 是品節 有法制無品節 則泛而不足用 有品節無法制 則於何處取用 쌍봉요씨가 말하길, “5무의 집과 100무의 밭은 법제이고, 나이 오십이면 비단옷을...

의 정도에 따라 차등 있게 한 것이다. 그리고 孝란 어버이를 높이는 것이 큰 것이니, 어찌 그 아름다움을 돌이켜 宣揚하지 않을 수 있겠는가. [谿谷先生集卷之二 敎書 (九首) 追崇禮成後頒赦敎書] 禮非從天而生。本緣情而品節。孝以尊親爲大。盍歸美而揄揚。

密陽)특기사항유치명(柳致明), 허전(許傳)의 문인 晩醒先生文集卷之十一 / 序 / 大瑕齋先生金公 景謹 實記序 世之手衡石而品節義者。觀其立心制行之難易。不以爵位之顯微間也。常山之剮慘矣。而甄處士之不屈爲尤壯。齊黃之殲烈矣。而練學究之立節爲最苦...

仲猷(중유) 호 唐谷(당곡) 본관 晋陽(진양) 거주지 咸陽(함양) 禮字說 理無形而發見於陰陽者는謂之節文이니聖人이因其節 文而品節之하야使人踐履謂之禮也라 ............................ 困齋先生愚得錄卷之二 / 釋義 / 禮字說 理無形而發見於陰陽者...

吉]”는 뜻과 동일하다고 하겠다. 그런데 《장구》에서는 “닦는다는 것[修]은 등급을 정해서 차례로 절제(節制)해 나가는 것[品節之]”이라고 하였고, “교(敎)는 예(禮), 악(樂), 형(刑), 정(政) 등이 그것이다.”라고 하였다. 그러나 품절(品節)로 수...

가까이서 규범을 삼아야 만물의 실상이 비로소 분류될 수 있는 것이다. 比如學禮。須先識大而三百小而三千。冠服等威器數品節之名。 비유하자면, 예(禮)를 배움에 먼저 큰 예 삼백 가지와 작은 예 삼천 가지와 관복(冠服), 등위(等威), 기수(器數), 품절...