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논어(論語) - 20 - 요왈(堯曰) - ② 1 子張이 問於孔子曰 何如라야 斯可以從政矣니잇고 子曰 尊五美하며 屛四惡이면 斯可以從政矣리라 子張이 曰 何謂五美니잇고 子曰 君子惠而不費하며 勞而不怨하며 欲而不貪하며 泰而不驕하며 威而不猛이니라 子張이 曰...

백행지본 인지위상(行之本 忍之爲上) <子張> 모든 행실의 근본은 참는 것이 제일이다

鄭東觀), 한치응(韓致應), 한상신(韓商新), 이형달(李亨達), 홍의호(洪義浩), 한흥유(韓興裕) 등의 대답을 뽑았다 [자장(子張)] “배우기를 널리 하고 뜻을 독실하게 하며 묻기를 절실하게 하고 생각을 가까운 데에서부터 하면 인(仁)은 그 안에 들어 있다...

류성룡의 동조를 얻어 전제 현감의 역적 혐의를 벗게 하고 복권시켰으며 또 공신 혼록을 받도록 하였다. 모정 배대유(字 자장子張)는 필체가 뛰어나 명필로 소문이 났는데 각처에 모정 명필인 전각 글씨가 서울 광화문 현판 등 아주 많이 전해지고 있다...

有終(유시유종), '시작도 있고 끝도 있다'는 뜻으로 '일을 시작해서 끝까지 잘 해내는 것'을 비유한다. '논어(論語)'의 '자장(子張)'편에서 유래했다, 有 (있을 유), 始 (처음 시), 有 (있을 유), 終 (마칠 종), 093, 唯我獨尊(유아독존), 세상에서 자기만...

부자(夫子)가 친인(親仁)과 학문(學文)을 말한 것이 어째서 효제근신(孝悌謹信)의 뒤에 있는가? 십세가지장(十世可知章) 자장(子張)의 물음은 십세(十世) 후의 치란흥망(治亂興亡)을 가리킨 것 같은데, 공자(孔子)는 다만 예(禮)의 손익(損益)으로써 답(答...

인의 내용에는 일반 사람들이 자기 자신을 수양하는 도, 즉 자기를 살피는 도가 포함되어 있다고 생각합니다. 어느 날 子張이라는 사람이 ‘인’을 물었을 때, “공손(恭), 관대(寬), 신의(信), 민첩(敏),은혜로움(惠), 이 다섯 가지 덕을 세상에 행할 수...

덕을 찬양하면서 한 말이다. [주5] 멀리서 …… 온화하셨다 : 이언적의 군자다운 용모를 표현한 말이다. 《논어》 〈자장(子張)〉에 “군자는 세 가지 변함이 있으니, 멀리서 바라보면 엄숙하고 가까이 다가가면 온화하고, 그 말을 들어 보면 명확하다...

충忠이다." 묻기를, "인이라고도 할 수 있습니까?" 말씀하시기를, "모르겠다. 어찌 인을 얻었다고까지 할 수 있겠느냐?" 子張問曰 令尹子文 三仕爲令尹 無喜色 三已之 無慍色 舊令尹之政 必以告新令尹 자장문왈 영윤자문 삼사위영윤 무희색 삼이지 무온색...