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有方。賓客往來。接應有宜。不以才地年位加諸人。接物處事。務從寬平。或有昧於所從論議乖剌者。必委曲譬曉。使底大道。 至於斯文重事。加意自任。 蘫溪書院俎豆儒賢。而有甲乙之閙。嶺右士類分朋立異。至有詆斥桐溪者。公扶護洞老。終始不貳。 德川院舊...

5-3. 天之將喪斯文也(천지장상사문야)신댄 後死者(후사자) 不得與於斯文也(부득예어사문야)어니와 天之未喪斯文也(천지미상사문야)시니 匡人(광인)이 其如予何(기여여하)리오 하늘이 장차 이 文을 없애려 하셨다면 뒤에 죽는 사람(나 자신)이 이 文에 참예...

題東浦孟斯文時軸占民字(孟思誠) 동포공 맹희도의 시축에 쓰다 민자운을 쓰다 淵明早林官 (연명조림관) 도연명은 일찍이 벼슬을 버리고 好賦歸去來 (호부귀거래) 귀거래사 읊기를 즐겨 하였네. 春盡田園蕪 (춘진전원무) 봄은 다 가고 전원은 거친데 風來...

욕을 한 바가지 퍼부어주며 신문을 접고 TV를 끄고 스마트폰을 닫는다. 크게 걱정할 일은 아니라는 위안으로 나를 달랜다 ■ 斯文亂賊 주자의 가르침인 성리학의 해석을 벗어난 학설을 펼치는 사람을 비방할 때 사용되던 멸칭. 한자어 '사문(斯文)'은 풀이...

이 문가(斯文家)의 어지러운 적 攻乎異端, 斯害也已(공호이단 사해야이) 이단을 공격하는 것 이것은 해로울 따름이다 《논어》, <爲政편 16장> 이단(異端)은 한자를 풀이하면 "다른(異) 끝(端)"이라는 뜻으로, 사전적 의미로는 정통 이론에 어긋나는 사상...

밝혀 세상의 큰 선비가 되었고, 덕이 뛰어난 한 임금을 만나 충성과 정성을 다하여 학교를 일으키고, 교화를 밝히고 사문(斯文)을 부식(扶植)하는 것을 자기의 임무로 삼았고, 중종이 또한 그 어짊을 알아서 말을 들어 주고 계교를 받아들여 좋은 보필...

죽었다. 참판 김 세자는 나와 동갑인 벗이고, 윤과는 내종(內從) 형제여서 항상 이 일을 나에게 얘기해 주었고, 사문(斯文) 유효장(柳孝章)도 윤과 동서[姨婿]라 역시 이 일을 얘기하면서 무척 한탄하였다. 무릇 절개를 지키다가 생명까지 바쳤으니, 비록...

爲亭爲院亦數也｡ 觀夫新山與德川、龍巖先後迭興, 東西鼎峙, 又有白雲密邇京師, 使四方萬世之士得有依歸之地｡ 彼天之不欲喪斯文, 果如何哉? 誠使爰處者志先生之志, 學先生之學, 爲忠臣, 爲孝子, 爲君子儒, 則於觀感興起之道得矣｡ 如或懵敬義之訓, 眛進修之...

年春院之諸生相與謀重修 19 面 權汝亨金聖咸主其事權大益曺夏相曺夏龜董其役齊告 于府伯府伯金侯始慶給役糧及軍丁以助之盖衛斯文事 也於是易其朽材更其塗墍改其丹雘不亟而成自入德門 由洗心亭入于敬義齋矣嗚乎敬義不立則心不正心不正 則無以入德矣居于齋者...