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《불소행찬佛所行讚》 필사 제469 第二十三 <신력주수품神力住壽品> 23.52~23.58 부처님께서 “세 달 뒤 반열반般涅槃에 들 것”이라고 알려줍니다. 52. 밤이 지나고 먼동이 틀 무렵 부처님께서는 많은 대중 거느리시고 암바팔리(菴摩羅)의 집으로 나아가...

◆부유보살마하살주대열반❮復有菩薩摩訶薩住大涅槃-7❯ ●善男子야復有菩薩摩訶薩住大涅槃이라치자 『선남자야! 또 보살마하살이 대열반에 머문다. 치자!』 ◯以十方世界內一塵中하야도其中衆生亦無迫迮하고往返之想하니라 『시방세계를 티끌 속에 넣더라도...

appaccayaparinibbāna 압빳짜야빠리닙바-나 [appaccaya-parinibbāna] = anupādāparinibbāna 아누빠-다-빠리닙바-나 [anupādā-parinibbāna] 무의반열반無依般涅槃. [집착이 없는 완전한 열반.] 압빳짜야닙바나 압빳짜야빠리닙바나 아누빠다빠리닙바나

https://www.youtube.com/watch?v=xrzRVNTytG0 열반涅槃과 반열반般涅槃에 대해서 알아보기 초기불교아함경 조회수 65회 2025. 8. 22. 열반(涅槃)과 반열반(般涅槃)에 대해서 알아보기 안녕하세요. 오늘은 열반, 반열반을 초기불교경전 기준으로 정리하고...

(82/120) 증지생사즉열반(證知生死卽涅槃) 생사가 곧 열반임을 깨달을 것이다/ 깨달아 알게 될 것이다. ------------------------------ * 증거 證(증) <ㅡ '證'에는 득도하다, 깨닫는다...는 의미도 있군요. * 곧 卽(즉) * 알 知(지) * 날 生(생) * 죽을...

「생사즉열반」이란 생사의 괴로움 그 자체가 열반의 깨달음이며, 양자(兩者)가 일체불이(一體不二)의 관계가 있음을 말하는데 번뇌즉보리(煩惱卽菩提)라고도 합니다. 1. 생사(生死)란? ‘생사’는 번뇌와 미혹, 괴로움의 경계를 말합니다. 불교에서는...

번뇌에 끌려가지 않으며 [觀心莫隨塵], 날마다 삼독을 덜어 내면 [日日除三毒], 걸음마다 열반의 길에 가까워지리라 [步步近涅槃]. 지리수실천(知理須實踐). 이치를 알았으면 반드시 실천해야만 빛이 나는 법이니 실천하지 않으면 지식에 만 머무는 것이니...

편지를 쓴 이는 자신이 대세지보살(大勢至菩薩)이라고 주장했습니다. 과거에는 자신의 본래 정체를 밝힌 뒤 곧바로 반열반(般涅槃, 완전한 입적)에 드는 사례들이 있었는데, 그러한 경우가 바로 대세지보살의 진정한 현현(顯現)이라 할 수 있습니다...