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を呼びかける」という▲元々、可否同数の場合の議長の決裁権を指したキャスチングボート。2大勢力同士が手を握らない限り、無類の力を発揮する。連立を否定する玉木氏も「いい政策であれば協力する」姿勢だ。少数政党に首相の座が転がりこんだ前例を考えれ...

呂后以計詐名他人子, 殺其母, 養後宮, 令孝惠子之, 立以爲後, 及諸王, 以彊呂氏. 今皆已夷滅諸呂, 而置所立, 卽長用事, 吾屬②無類③矣. 不如視諸王最賢者立之.｣ 제대신상여음모①왈 : ｢소제급량、회양、상산왕, 개비진효혜자야. 려후이계사명타인자...

也 甚於水火 水火吾見蹈而死者矣 未見蹈仁而死者也 子曰當仁 不讓於師 子曰君子貞而不諒 子曰事君 敬其事而後其食 子曰有敎無類 子曰道不同 不相爲謀 子曰辭達而已矣 師冕見 及階 子曰階也 及席 子曰席也 皆坐 子告之曰某在斯某在斯 師冕出 子張問曰與師...

하는데, 그 수행을 무상관(無相觀), 무상삼매(無相三昧)라고 한다. 또 불교 수행의 최고경지인 삼해탈문(三解脫門: 空․無相․無類)의 무상은 일체의 집착을 떠난 경지를 말한다. 따라서 무상은 열반(涅槃)의 이명(異名)으로 사용되기도 하였다. ☛ 무주...

間股肱惟人良臣惟聖夫左右王室表率四方者弼 二臣之職也而鳴鳥不聞有去無留柁位久虗黃問無 人嗚呼殿下夢卜焉臣間權乗之珠不能無類連 城之璧不飛無瑕故乘瑕錄用者伯王之道記過悉 才者衰亂之源今以一言忤犯一事過差遂從乘捐 則人才有所不展矣嗚呼殿下寬假焉臣...

차별이 없다는 뜻으로 배우고자 하는 사람에게는 누구에게나 배움의 문이 개방되어 있음을 이르는 말을 유교무류(有敎無類) 등에 쓰인다. ▶️ 爭(다툴 쟁)은 ❶회의문자로 争(쟁)의 본자(本字)이다. 손톱 조(爪)와 또 우(又) 그리고 물건을 가리키는 갈고리...

자는 그 충성함을 다함으로써 모두 자신의 일을 경건이 할 뿐이지 먼저 봉록을 구하는 마음을 가져서는 안 된다.) 子曰 有敎 無類 가르침이 있으면 사람의 종류는 없어진다. ※人性皆善, 而其類有善惡之殊者, 氣習之染也. 故君子有敎, 則人皆可以復於善...

덕이동(금): 10시~11시30분-입문 (독서치일본어교실: ***-****-****) # 독서치일본어회화(163) # 입에착착붙는일본어(113) * 無類(むるい)の好人物(こうじんぶつ)だ (더할 나위 없는 호인이다) A: 部長(ぶちょう)は、本当(ほんとう)に部下(ぶか)たちに慕...

보았다. ​ 공자는 "하학이상달(下學而上達) 나는 비천한 데서 배워 최고의 경지에 이르렀다." - 「헌문 37」 ​ "유교무류(有敎無類)가르침이나 배움에 있어 신분에 차별은 있을 수 없다." 누구나 배우면 군자가 될 수 있다고 가르쳤다. ​ 결국 천지인(天地人...