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於物｡ 偉哉! 況伯仲迭居鼎席, 四代連入耆司, 古所罕有｡ 兩朝恩批甚多, 不能盡載而契合之融實曠世矣｡ 諸胤克遵治命, 以短碣替牲, 繫其銜訓祗愼, 亦可尙已｡ 不朽之托, 以不才辭不得, 謹敍世系及歷官, 而不敢猥釀半辭以負公素志｡ 銘曰: 維德之隆矣, 報施豐...

격(格)이 높은 제사일수록 익히지 않고 생(生)으로 사용하는 것을 관행(慣行)으로 생각하였다. 󰡔예기(禮記)󰡕｢교특생(郊特牲)｣에 “교(郊)[천신(天神)에 대한 제사]에서는 희생(犧牲)의 피[혈(血)]를 올리고, 대향(大饗)[종묘·사직·문묘·서원의 제사...

순국한 인물인 이강년을 기리는 '운강 이강년 기념관' - 용이 누워 있는 못의 형태를 한 '와룡담' - 대나무로 만든 악기 생(牲)과 같은 물소리를 내는 '난생리' 여행정보(주의사항) - 문경 터미널에서 상주-문경 버스를 타고 마성 정류장 하차, 길 건너...

벼루의 재료로 썼다는 기록이 전한다. 《春渚紀聞 銅雀臺瓦》 [주15] 제기(祭器)로는 …… 있으니 : 《예기》 교특생(郊特牲)에, 천자가 교제(郊際) 즉 하늘 제사를 올릴 때, “제기로 질그릇과 바가지를 사용하는 것은 그것이 천지의 질박한 본성을 상징...

담는 그릇이고 조(俎)는 희생물을 얹는 그릇이며, 변(籩)은 죽기(竹器)이며 두(豆)는 목기이다. 《예기》 〈교특생(郊特牲)〉에 “정과 조의 숫자는 홀수로 하고, 변과 두의 숫자는 짝수로 한다.〔鼎俎奇而籩豆偶〕”라고 하였는데, 그 주(註)에 “희생은...

<괘사卦辭> 萃 亨 王假有廟 利見大人 亨 利貞 用大牲 吉 利有攸往 (췌는 형하니 왕격유묘라 이견대인하여 형하고 이정하니라 용대생이면 길하니 이유유왕하니라) 췌萃는 형통하니, 왕王이 사당을 둠에 이른다. 대인大人을 만나봄이 이로워 형통하고 정貞함...

度，是一个预表，预先显明耶稣将要来到世上，死在十字架上，救赎人类的罪。无数牲畜被献在祭坛上，是象征将来耶稣要为人类牺牲。旧约的献祭制度是耶稣基督牺牲的影儿。 然而，许多以色列百姓即使到了新约时代，仍然不明白神的旨意，停留在不顺服和不悔改...

湯曰 吾所爲請者는 民也라. 若必以人禱라면 吾請自當하리라. 遂齋戒剪爪斷髮하고 素車白馬하고 身嬰白茆하야 以身爲犧牲하야 禱于桑林之野하야 以六事自責曰 政不節歟아? 民失職歟아? 宮室崇歟아? 女謁盛歟아? 苞苴行歟아? 讒夫昌歟아? 言未已에 大雨數千...

辟爲議郞。자는 각공이며 한나라 영제 때 사람이다. 육경을 정밀하게 연구하였다. 진번을 물러난 후 의랑이 되었다. ○ 無常牲。무상생(서인은 일정한 희생이 없다) 庶人無常牲。或豚 或羊。서인은 일정한 희생이 있는 것이 아니라 간혹 돼지가 있기도...