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거경서당
궁리라고 한다. 송나라 때의 정호(程顥)와 정이(程頤)에 의해서 경(敬)이 비로소 철학적으로 다루어졌고...
태그: 거경궁리서당cafe.daum.net/Gggr 랭킹: 1 단계 회원수: 32 개설일: 2023.04.01
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사물잠(四勿箴) - 정이(程頤) 2024.08.14해당카페글 미리보기
사물잠(四勿箴) - 정이(程頤) 顔淵 問仁子曰克己復禮爲仁. 一日克己復禮 天下歸仁焉 爲仁 由己 而由人乎哉. 顔淵 曰 請問其目 子曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動. 顔淵이 仁에 대해 물으니, 공자께서 말씀하셨다. “자기 사욕을 이겨내고 본연의...
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신후담이 해석한 괘효사의 문헌별 관련성 고찰(연구: 김병애)/- 그의 『周易象辭新編』과 『주역』 관련 독서록을 통하여 - 2024.11.19해당카페글 미리보기
살펴본 결과, 신후담의 易辭 해석방식은 상수로 접근하여 의리로 보충하는 해석체계라고 말할 수 있다. 이는 의리역의 주축인 程頤가 도덕과 윤리를 위해 爻位의 기준과 應比의 상수적 요소를 활용하고, 朱熹가 객관적인 점사로 연결하여 『주역』의 본질...
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교훈글-욕속부달(欲速不達) 2024.11.13해당카페글 미리보기
성공의 기쁨을 누릴 수 있는 것이다. 그런데 공자는 왜 자하에게 '속히 하지 말라', '서둘지 말라'고 했을까? 송나라 정이(程頤)라는 학자는 자하(子夏)가 작고 가까운 것에 마음을 너무 쓰는 버릇이 있었으므로 공자가 이렇게 말했다고 주석하고 있다...
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매화부(梅花賦) / 박주병 2024.11.20해당카페글 미리보기
는 모두 고요함(靜)을 천지의 마음으로 삼았다. 이런 생각은 움직임의 실마리(動之端)를 모르는 소치라고 반박하면서 정이(程頤)는 움직임(動)을 천지의 마음으로 삼았다. 소옹(邵雍)은 움직임과 고요함의 사이(動靜之間)를 천지의 마음으로 삼았다...
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<고전 산문> 선현의 공간을 기리는 단아한 존경 2024.10.24해당카페글 미리보기
1523~1589)의 칠언절구 〈이양정 벽에 쓰다〉이다. 이양정(二養亭)은 그가 말년에 경영한 은거의 장소다. 이천(伊川) 정이(程頤)가 『주역』의 이괘(頤卦)의 상(象)을 해설하며 양덕(養德)과 양체(養體)를 이야기한 것에서 이름을 따왔다. 영평현(永平縣...