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역사적인 명신으로는 한기(韓琦)‧범중엄(范仲淹)‧구양수(歐陽脩)‧사마광(司馬光)‧ 주돈이(周敦頣)‧장재(張載)‧정호(程顥)‧정이(程頣) 등이 있었는데, 이들이 조의(朝議)를 같이하다 보니 명론탁설(名論卓說)이 백출(百出)했고 따라서 충돌도 잦았다...

聖人)의 태어남이 있으니, 나(吾)는 염락(濂洛) [즉 염계(濂溪)에는주렴계(周濂溪1017~1073,주돈이]가 있고, 낙양(洛陽)에는 정호(程顥), 정이(程頤) 등이 있음]에게서 취한 바가 있다. 대저 자포자기(自暴自棄)하는 무리들은, 인의(仁義)를 따르지 않는...

계발(啓發)한 것이 이르지 않은 곳이 없었을 것이니, 어찌 하기 어려운 일을 억지로 하였으리오. 옛적에 명도(明道 정호(程顥)) 선생은 소대(召對)했을 때 오시(午時)가 되어야 비로소 물러났고, 회암(晦庵) 선생은 조정에 있으면서 진강할 때와 주사(奏事...

그 옆에 정자를 짓고 ‘안락(顔樂)’이라고 현판을 건 것에서 유래 한 것이다. 이 정자에 소식(蘇軾)이 기문을 짓고, 정호(程顥)가 명(銘)을 지었는데, 모두 안회의 안빈낙도(安貧樂道)하는 삶을 흠모하고 자신을 경계하는 내용으로 되어 있다. <글쓴이...

此滿腔殺機也-이는 마음속에 가득한 살기(殺氣)가 있기 때문이다 ※학산당인보(學山堂印譜)-중국 명(明)나라 말엽 정호(程顥)가 유명 전각가(篆刻家)들의 옛 경전(經典)에서 좋은 글귀를 모아 새긴 인장(印章)을 모아 엮은 책이다 “그럴 리가 있나”와...

하나의 감(感)과 응(應)이 있을 뿐이니, 또 무슨 일이 있겠는가[天地之間 只有一箇感與應而已 更有甚事]’라는 명도(明道) 정호(程顥)의 말이 그 전거(典據)다. 여섯째 구의 春風四歲는 ‘4년간의 봄바람’으로 春風은 전의(轉義)하여 스승의 따뜻한...

圖說)》 《통서(通書)》가 있으며, 수필 《애련설(愛蓮說)》에는 그의 고아한 인품이 표현되었다. 남송의 주자(朱子)는 염계가 정호(程顥) ·정이(程燎) 형제를 가르쳤기 때문에 도학(道學:宋代의 新儒敎)의 개조라고 칭하였다. (자료출처 : 동아대백과...

상징한 반면에, 동양에서는 태극무늬로 상징한다. 파랑과 빨강색이 곡선으로 경계 지어지고, 파문형태로 그려진다. 송의 정호(程顥, 1032~1085)는 이렇게 말한다. “모든 개별자들은 홀로 있을 수 없고, 반드시 짝이 있다.” 다음블로그 선묵유거 ’사랑방...

遠)선생이 활동하던 곳인 파산(대구 강창)에 1798년(정조 47) 처음 건립하였다. 이락서당 전경 이락(伊洛)이란 이름은 정호(程顥). 정이(程頤) 형제가 학문 활동을 한, 이수(伊水,금호강)와 낙수(洛水,낙동강)를 뜻하며, 주희(朱熹)까지 포함하는 정주학...