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각해일륜_5. 구경에 하나가 될 것인가에 대한 질문(究竟爲一質問) 묻기를, “일체중생이 다 깨치면 한 덩이를 이룰 것이니 어찌하여 그러합니까? 비유하자면 수은水銀 한 병을 가져다가 방 안에 퍼뜨리면 백천 개가 될 것이고, 한곳에 쓸어 모으면 하나가...

마음자리를 보는 것을 공부의 구경(究竟)으로 보지 말라 있다 없다를 초월한 자리를 부처님께서는 가 나기를 원했어요. 여기가 윤회를 벗어난 곳이에요. 있다 없다를 초월한 무아속 빛의 나라가 불과를 증한 붓다들이 가는 세계에요. 빛의 나라...

구경위(究竟位) 무상지극의 위. 불과의 위. 묘각의 불과. 궁극의 청정으로서 더 그것을 뛰어넘은 것은 존재하지 아니한다. 모든 번뇌를 끊어 없애고 진리를 증득하여 최종의 불과(佛果)에 도달한 지위. 청정하고 위없고 지극한 자리 출처: https...

言 我當莊嚴佛土 是不名菩薩 何以故 如來說 莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴 須菩提 若菩薩 通達無我法者 如來 說名眞是菩薩 究竟無我分 第十七 (결국 나라는 것이 없음) 圭峰： 第十一은 斷住脩降伏是我疑라 佛이 敎我住脩降伏하여 兼不住前十重疑執過患...

▸발아뇩다라삼먁삼보리심(發 阿耨多羅三藐三菩提 心 ) 무아를 이해해서 아뇩다라삼먁삼보리 마음이 일어난 것 ▸발아뇩다라삼먁삼보리심자(發 阿耨多羅三藐三菩提 心 者) 자아가 있어서 그런 마음을 발해야 한다고 생각하는 자 출처 : 고광 스님 금강경 강의

각성스님 강해_능엄경 제112강 / 구경(究竟)인 의혹이 없는 경지를 자세히 모르겠습니다.

第十七 (究竟無我 (十一, 斷住修降伏是我疑) 12, 13. 14 第十七 究境無我分 (결국 나라는 것이 없음) 爾時 須菩提 百佛言 世尊 善男子 善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心 云何應住 云何降伏其心 佛告須菩提 若善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心者 當生如是...

54 究竟窮極 不存軌則 究연구할 구 竟미침내 경 窮다할 궁 極다할 극 存있을 존 軌수레바퀴 궤 則법칙 칙 구경하고 궁극하여서 일정한 법칙이 있지 않음이요 양변을 완전히 떠나서 중도를 성취하면 거기서는 중도라 할 것도 찾아 불 수 없습니다. 이것이...

南懷瑾：釋迦牟尼究竟覺悟到了什麼？為何他會斷言世間並「無主宰、也無神」？#南懷瑾 #中陰身 #頭七 #佛法科學 #生命真相 #生死輪迴 #中醫養生