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※본 카체 ≪古文眞寶 後集≫ 卷 07 管仲論 參照

저 진평과 주발은 遺其憂者也(유기우자야) : 고조의 걱정을 후세에까지 남겨놓았던 사람들이다라고 말했던 것이다 ㅡ 2 관중론管仲論-소순(蘇洵) * 관중과 포숙의 관중에 대하여 管仲相威公(관중상위공) : 관중은 제나라 위공의 재상이 되어 覇諸侯攘夷狄...

논어(論語) - 14 - 헌문(憲問) - ⑱ 1 子貢이曰 管仲은 非仁者與인저 桓公이 殺公子糾어늘 不能死오 又相之온여 子曰 管仲이 相桓公覇諸侯하야 一匡天下하니 民到于今히 受其賜하나니 微管仲이면 吾其被髮左衽矣러니라 豈若匹夫匹婦之爲諒也라 自經於溝...

管仲의 충고 民利之則來 (민이지즉래) 害之則去 (해지즉거) 백성은 이로움이 있으면 찾아오고, 해로움이 있으면 떠나버립니다. 故欲來民者 (고욕래민자) 先起其利 (선기기리) 雖不召而民自至 (수불소이민자지) 그런고로 백성이 오기를 바라는 사람(者...

받은 다음, 그를 신하로 삼았습니다. 그러기 때문에 탕왕은 힘 안들이고 왕이 되었습니다. 제(齊)나라의 환공(桓公)도 관중(管仲)에게 가르침을 받은 뒤에 그를 신하로 삼았습니다. 그러기에 힘 안들이고 패자(霸者)가 되었습니다. 지금 천하의 제수들이...

우정이 아쉽다. 관포지교의 慧眼이 아쉽다. 관포지교 [管鮑之交]는, 아주 친한 친구 사이의 사귐을 뜻한다. 중국의 관중(管仲)과 포숙아(鮑叔牙)의 우정이 퍽 두터웠다는 중국의 고사에서 나온 말이다. ‘관포지교’는 포숙의 양보와 관중의 배려가 주제다...

史)》 및 《조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)》: 〈태조실록(太祖實錄)〉·〈정종실록(定宗實錄)〉. 1-5. 《관자(管子)》, 관중(管仲) 저 / 《산해경(山海經)》.. 1-6. 《원사(元史)》 및 《몽골비사(Mongghol-un Niuca Tobca'an)》.. 1-7. 《의령남씨 대동보...

시대 제(濟)나라 환공군(桓公軍)이 싸움이 끝난 뒤 돌아 갈 길을 잃고, 모두가 어찌 할 바를 모르고 있을 때 명재상 관중 (管仲)이 이렇게 말했답니다. "이런 때는 나이 먹은 말의 지혜가 도움이 되는 겁니다."라고 말을 해 환공군은 그의 말대로 늙은 말...

동이열전(東夷列傳)〉 1-4. 《삼국지(三國志)》: 진수(陳壽), 〈위서(魏書) 동이전(東夷傳)〉 1-5. 《관자(管子)》: 관중(管仲) 저, 〈규도편(葵度篇)〉, 〈경중편(輕重篇)〉, 〈지수편(地數篇)〉 1-6. 《수서(隋書)》 및 《구당서(舊唐書)》·《신당서...