cafe

며, 法無有我라. 離我垢故며, 法無壽命이라. 離生死故며, 法無有人이라. 前後除斷故며, 法常寂然이라. 滅諸相故며, 法離於相이라. 無所緣故며, 法無名字라 言語斷故며, 法無有說이라 離覺觀故며, 法無形相이라 如虛空故며, 法無戱論이라 畢竟空故며...

서로 비교해보자. 김탄허스님: 이 사람의 見處로써 敎를 의지해 관행하여 情識을 여의지 못한 자에게 比하면 天地가 懸隔한 緣故니•·•••(김탄허 술, <보조 국사법어> (서울 : 법보원, 1963), p. 138). 김달진선생 : 그런 사람이 본 바와 같이 敎門에...

많은 물에서 나를 건져내셨도다 18 나를 强(강)한 怨讐(원수)와 미워하는 者(자)에게서 건지셨음이여 저희는 나보다 힘센 緣故(연고)로다 19 저희가 나의 災殃(재앙)의 날에 내게 이르렀으나 여호와께서 나의 依支(의지)가 되셨도다 20 나를 또 넓은 곳...

所願)하는 이러한 마음을 생기(生起)게 하는것을 깨우치게 하는것에 나아가는것이라. ● 이에 탐진(貪瞋)이 강(强)한 연고(緣故)를 말미암아 곧 물과불 이러한 수화(水火)를 깨우치게 하는것에 나아가는것이라. ● 착한마음 선심(善心)이 미약(微弱)한...

과 崑崙山(곤륜산) 그리고 티벳불교의 聖地(성지)인 라싸와 지구의 지붕이라는 파미르 高原(고원) 등이다. 天命子(천명자)의 緣故地(연고지)인 濟南(제남:정확하게는 태산의 동쪽인 산동:치박)에 姜 太公 聖地(강태공 성지)와 高句麗 最初(고구려 최초)의...

止하라 此經은 元來-以因緣出世로 爲宗이니 縱說多種譬喩이나 亦無越於此니라 何者因緣인가 經云하시되 諸佛世尊이 惟以一大事因緣故로 出現於世하시니 一大事者는 佛之知見也니라 世人이 外迷着相하고 內迷着空이니 若能於相離相하고 於空離空하면 卽是...

욕계〕 제석천과 〔색계〕 범천들이 모두 생각하였다. ‘무슨 인연으로 대지가 진동하는가.’爾時釋梵諸天咸作是念：‘何因緣故大地震動？’ 곧 함께 관찰하니 가섭존자가 열반에 드는 것을 보고, 곧 무량 백천만억의 하늘 무리들을 데리고 각기 우발라꽃...

壞時，還歸法身。而法身本界，無增無減，不動不變。但從無始世來，與無明心俱，癡闇因緣熏習力故，現妄境界。以依妄境界熏習因緣故，起妄想相應心，計我、我所，造集諸業，受生死苦，說彼法身名爲衆生。若如是衆生中，法身熏習而有力者，煩惱漸薄，能厭...

多受化生，設受胎者，初入胎中結子已成，及生出後破膜出身。 능가왕이여, 이러한 인연으로 중음이 있다고 말한다.”楞伽王！是因緣故說有中陰。” 이때 비비사나 능가왕이 아뢰었다. “세존이시여, 중생의 신식(神識; 中有)은 얼마나 크며, 어떤 색을 하고...