cafe

사람들에게는 아주 관심이 많은 대상이엇던 것 같습니다. 재야(再也) 야취(也就) 야도(也都) 병사지야(兵死地也) 어조사 야(耶)자는 의부(義符)로 귀 이(耳)자에 성부(聲符)로 읍 읍(邑,⻏)자를 했습니다. 간사할 사(邪)자도 읍 읍(邑,⻏)자가 들어 있어서...

胡僧叉手鶴瘦 이기절등가허 창애기층 령송불소 간수여빙 취각비전풍만단대 호승차수학수 天台又若八峯濃蛾 石屛之畵耶 兩岸聞鍾 金山之界耶 拾光華而管得 余何人哉風流宗 ***** 천태우약팔봉농아 석병지화야 량안문종 금산지계야 습광화이관득 여하인재...

十一. 마음이 곧 부처 - 4 (有凡聖心耶) 云 爲復卽凡心(위부즉범심)이 是佛(시불)이닛가 卽聖心(즉성심)이 是佛이닛가 배휴가 묻기를, 범부의 마음이 부처입니까? 성인의 마음이 부처입니까? 배휴 거사는 여전히 자기의 알음알이에 매여 범부와 성인을...

지금의 경상북도 고령군 일대에 있었던 것으로 추정된다. 그러나『가락국기(駕洛國記)』에는 금관가야(金官加耶)를 대가야(大加耶)라고 하였다. 이는 가야연맹 전기에는 금관가야가 맹주국이었기 때문이며, 금관가야를 본가야(本加耶)라고 한 것도 같은...

开始我的官咖之旅~

권중달교수의 역사칼럼(53) 권중달 중앙대 명예교수, 삼화고전연구소 소장 爲子孫奴耶 자손의 노예가 될 것인가? 부모가 자식을 걱정하고 그 앞날을 위한 토대를 만들어 주려는 것은 예나 오늘이나 다를 바가 없다. 전국시대(戰國時代)의 인물인 맹자(孟子...

局束如轅下駒. 讀之終篇 無刮目處 應是讀書未透 筆端生澁而然也. ◉ 聞欲讀孟子 此吾從前導汝輩者. 但乍作乍輟 何時了得一書耶? 今朔只隔數日 姑讀史書 從來月改讀可也. ◉古人云讀書千遍 其義自見. 詩云無田甫田 維莠驕驕. 汝輩年已長大 若汎濫於汗漫之境...

예(惱窒靑裔)라고 제시 해 (金官國始祖靑裔)같은 어머니의 형제라고 했으니(爲同母兄弟)대가야를 상세하게 볼수 있게(詳見大伽耶)필요한 근거를 제시했다고 하겠다(比必有據之言也).341 김부식(金富軾)의「삼국사」등 문헌(文獻) 에서 가야(伽倻)에 대해...