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反 芻 2024.12.02해당카페글 미리보기
지난 글 엿보기 이 이야기는 사실을 바탕으로 엮은 글이며 필요한 곳에 원고를 주려고 잠시 내렸던 글입니다. 영양가 없는 글이라며 질책하시면 받아 드리겠습니다. 우연찮게 대면했던 할머님께 부산스레 바쁜 아침 출근 시간입니다. 택시 기사인 나는 콜...
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천신을 대하는 태도 2026.05.28해당카페글 미리보기
눈이 가득한 들 가운데 있을 때, 가죽이나 솜 신발을 신는 것은, 인연에 따르리니 같은 법을 배우는 수행자들이 同法諸苾芻 싸우는 것을 보면 마땅히 화해시켜야 하나 見鬪宜應解 그들이 말을 듣지 아니하면 彼若不用語 버리고 떠나 다시 볼 필요가 없다...
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河西獨我思 2026.05.26해당카페글 미리보기
친구들 곁을 떠나 혼자 외로이 지내는 것을 말한다. 《禮記 檀弓上》[주-D026] 맛있는 음식 : 본문 ‘추환(芻豢)’의 추(芻)는 초식(草食)하는 가축이고, 환(豢)은 곡식 먹는 가축으로서 모두 육류(肉類)를 가리킨다. 《맹자》 〈고자 상(告子上)〉에 “이...
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맹자집주 (孟子集註) - 02 - 양혜왕장구하(梁惠王章句下) - ② - 齊宣王問曰 文王之囿方七十里 2026.05.02해당카페글 미리보기
사람도 그곳에 들어가서 백성들과 함께 하였으니 백성들이 동산을 작다고 여기는 것이 또한 당연하지 않겠습니까? 芻, 音初. 蕘, 音饒. ○ 芻, 草也. 蕘, 薪也. 추는 풀이고, 요는 섶이다. 臣始至於境 問國之大禁 然後敢入 臣聞郊關之內有囿方四十里 殺其...
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[정민 교수의 한국 교회사 숨은 이야기] (58) 명도회의 설립 목적과 운영 방식 입회 방식과 활동 내용 모두 오늘날 레지오 마리애와 2026.03.23해당카페글 미리보기
어린이 또한 능히 책을 펴면 분명하게 알아서 하나도 의심을 품을 곳이 없었다. 본국 실정에 꼭 맞기가 「성세추요(盛世芻)」 보다 더 나았으므로, 신부가 이를 인가하였다”고 썼다. 책을 지은 때는 분명치 않으나, 적어도 명도회가 설립되던 시점에는...