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[西江月] 燈花 - 曹希蘊 2024.09.11해당카페글 미리보기
燈花 등화 零落不因春雨 눈물이 봄비 때문이 아닌데 吹噓何假東風 한숨을 봄바람이 어찌 바꾸랴 紗窓一點自然紅 비단 창가에 한 송이 절로 피어나니 費盡工夫怎種 장인은 촛불 속에 어찌 심었나 有艶難尋膩粉 곱다고 해도 나비가 찾기 어렵고 無香不惹遊蜂...
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Re: (13) 무더기蘊들을 통해서 구분함 *[주석]3241. Kāyaviññatti, ~ : 한역에서는 신표身表 신체적 암시, 어표語 2024.06.07해당카페글 미리보기
*[주석]3241. Kāyaviññatti, vacīviññatti, ākāsadhātu, rūpassa lahutā, mudutā, kammaññatā, upacayo, santati, jaratā, aniccatāti imāni pana dasa rūpāni na sammasanupagāni : 한역에서는 신표身表 신체적 암시, 어표語表 언어적...
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일체법(一切法) - 5온(蘊).12처(處).18계(界) 2024.04.11해당카페글 미리보기
일체법(一切法) - 5온(蘊).12처(處).18계(界) by 정암 2011. 8. 25. 일체법(一切法) - 5온(蘊).12처(處).18계(界)일체법이란 ‘일체의 존재’를 말한다. 앞에서 이미 말했듯이 불교가 목표로 하는 것은 오직 한가지 뿐이다. 인간 문제의 해결, 구체적으로...
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오온[五蘊]에서 온[蘊]의 뜻 : 색온, 수온, 상온, 행온, 식온 - 몸도 나가 아니요, 생각/기억도 나가 아니다.[ 2024.02.08해당카페글 미리보기
오오온[五蘊]에서 온[蘊]의 뜻 : 색온, 수온, 상온, 행온, 식온 - 몸도 나가 아니요, 생각/기억도 나가 아니다. 오온은 불교에서 인간의 존재를 구성하는 다섯 가지 요소로, 신체(色색), 감각(受수), 인식(想상), 의지(行행), 인식주체(識식)를 말합니다...
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각묵스님 청정도론 107 - 제2권 p401 Vis.xiv.1 제14장 무더기(蘊) 2024.02.02해당카페글 미리보기
각묵스님 청정도론 107 - 제2권 p401 Vis.xiv.1 제14장 무더기(蘊)
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대승아비달마집론_1. 본사분(本事分), 1.1. 삼법품(三法品) ①[1], 온(蘊)ㆍ계(界)ㆍ처(處)의 모양 2023.11.09해당카페글 미리보기
建立)하는 차제(次第)에 대하여 이치를 새겨 자세히 분별하여 모두 게송으로 정리해 놓았으니 이를 숙지하라. [온(蘊)ㆍ계(界)ㆍ처(處)] 온(蘊)ㆍ계(界)ㆍ처(處)에는 각각 몇 종류가 있습니까? 온에는 다섯 종류가 있으니, 색온(色蘊)ㆍ수온(受蘊)ㆍ상온...
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오蘊 2023.12.08해당카페글 미리보기
강설: 오음(五陰)은 불자라면 흔히 알고 있는 ‘오온(五蘊)’의 다른 표현인데, 오온은 중생의 망념이 모여 번뇌덩어리가 된 색(色)·수(受)·상(想)·행(行)·식(識) 다섯 가지를 말합니다. 지수화풍으로 이루어진 물질인 색(色)에 집착하여 그 집착으로...
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6界-5蘊 2023.07.07해당카페글 미리보기
6界-5蘊 일련의 6계열의 법들의 나열이 있습니다. 이것들을 66법이라고 합시다. 66법의 중요성은 병고 고익진 선생님에 의해서 일찍이 알려졌지만 그 의미와 중요성이 많이 공유되고 있지 않은 것 같습니다. 먼저 六六이라는 표현은 잡아함304의 六六經과...
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청정도론_14. 무더기(蘊), 14.1. 통찰지란 무엇인가 2023.09.27해당카페글 미리보기
청정도론 2권 14. 무더기(蘊) 14.1. 통찰지란 무엇인가 1. “통찰지를 갖춘 사람은 게에 굳건히 머물러서 마음과 통찰지를 닦는다.”( Ⅰ§ ) 여기서 삼매(samādhi)는 마음이라는 제목 아래 표현되었으며, 이제까지 비구가 초월지라는 이익을 얻어서 더...
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1급 한자 풀이(蘊, 穩, 溫, 壅) 2023.05.23해당카페글 미리보기
쌓을 온(蘊)자는 의부(義符)로 풀 초(艸,艹)자에 성부(聲符)로 솜 온(縕)자를 했습니다. 솜 온(緼,縕)자는 의부(義符)로 가는 실 사(糸,糹)자에 성부(聲符)로 어질 온(昷)자를 했습니다. 어질 온(昷)자는 해를 뜻하는 날 일(日)자 아래에 그릇 명(皿)자를...