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아니라, 자연과 하나 되어 욕심 없이 살아가는 사람임을 '약초를 캔다'는 행위로 보여줍니다. 3~4행 (只在此山中 雲深不知處): 이 산속에 계시겠지만 구름이 깊어 있는 곳을 알지 못하네 이 시의 하이라이트입니다. "스승님이 바로 이 산 안에 계시기는...

제25장 팔승처八勝處 팔승처八勝處를 설명하겠다. 첫째 안으로 색의 상相이 있고 밖으로 아름답거나 추한 약간의 색을 관찰하는 것을 ‘뛰어나게 알고 뛰어나게 보는 첫 번째 승처’라고 한다. 둘째 안으로 색의 상이 있고 밖으로 아름답거나 추한 많은 색...

시장 '자갈치'는 주로 부산의 대표적인 수산 시장 이름에서 유래한 말로, 크게 다음의 세 가지 의미로 쓰입니다. 자갈처(處)는 오늘날 부산을 대표하는 수산시장인 자갈치시장의 지명 유래입니다. 과거 부산의 충무동 로터리에서 남포동 해안가까지 넓게...

성인들이 이 경지에 이르러 '해탈'이라고 부르는 큰 자유를 누렸습니다. / '틱낫한 기도의 힘'에서 ------- 한님! 사념처四念處인 몸, 느낌, 마음, 마음의 대상에 주의깊게.지속적으로.알아차릴 수 있도록 가피하소서. 지금 몸에 찾아온 병통을 손님으로...

세존世尊은 패궐처敗闕處가 있는가? 패궐敗闕이나 패궐처敗闕處는 일상의 용어는 아니다. 특히 신미대사 이후 몽산법어의 패궐처는 난해하여 상식으로 이해할 수 없다. 이 글은 한문공의 패궐을 그 어원으로 먼제 제시하고, 십일지보살의 불과이우를 패궐...

아니라, '지금 여기'의 삶을 이해하고 실천하는 사용 설명서이다. 신수심법(身受心法)은 불교의 근본 수행법인 사념처(四念處)를 구성하는 네 가지가 관찰 대상(몸, 느낌, 마음, 법)이다. 자신의 육체와 정신 작용을 있는 그대로 관찰하여 무상(無常)·고...

* 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 취할 姿勢. * Line : 18. ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ * 前篇. * 第 3章 : 人類 歷史 終末論. * 제5節 : 末世와 現世. * II : 末世에 處한 우리들이 取할 姿勢. * Line...

◆암부리마국유일주처❮菴浮梨摩國有一住處❯ ●菴浮梨摩國有一住處하니名：見億藏光明이니라 『암부리마국에 하나의 머물러 사는 곳이 있으니, 이름이 견억장광명입니다.』 ◯從昔已來로諸菩薩衆이於中止住하니라 『옛날부터 모든 보살의 대중이 그 안에...

【정감록(鄭鑑錄)】 12. 피장처(避藏處) 피장처(避藏處)는 '난리를 피해 몸을 숨기는 곳'을 뜻하는 말로, 주로 한국의 전통 예언서인 《정감록(鄭鑑錄)》에서 환란이나 재앙을 피할 수 있는 명당을 지칭한다. 1. 주요 특징 ①십승지(十勝地): 정감록에서는...