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되어 안식(眼識) 작용이 일어나면 내가 기쁘고, 행복하고, 슬프고, 좋고, 나쁘고 하는 것이 일어나게 되어 있다. 육(色聲香味觸法)경이 육(眼耳鼻舌身意)근(根)을 만나서 육(眼耳鼻舌身意)식(識) 안으로 들어오는 과정에서 일어나는 현상으로 ‘내가 행복...

배울 것 없는 법(無學法) 세간에 더할 나위 없는 법(世間無上法)이라 하나니 이것이 바로 찬탄의 뜻이며, 끊음이란 쌓임의 법(觸法)의 배움을 이루는 이것이 끊음의 뜻이며, 길이란 큰 법은 헤아릴 수 없으며 아뇩다라의 법이라 하는 이것이 길이의 뜻...

眼耳鼻舌身意, 보고 듣고 냄새 맡고 맛 보고 신체감각으로 느끼고 의식하고) 가 외부의 감각 대상인 색성향미촉법(色聲香味觸法, 형상, 소리, 냄새, 맛, 접촉, 각종 현상들) 을 만나 각각의 의식인 안식, 이식, 비식, 설식, 신식, 의식을 이루게 되는데 이...

須菩提言 不也世尊 수보리언 불야세존 何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入 하이고 수다원 명위입류 이무소입 不入色聲香味觸法 是名須陀洹​ 불입색성향미촉법 시명수다원 須菩提 於意云何 수보리 어의운하 斯陀含 能作是念 我得斯陀含果不 사다함 능작시념...

凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來 2. 불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심 不應住色生心 不應住聲香味觸法生心 應無所住 而生其心 3. 약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來...

구체적으로 육근은 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 뜻으로 안이비설신의(眼耳鼻舌身意)이며, 육경은 그 대상인 색성향미촉법(色聲香味觸法)이다. 각각 여섯 가지 감각기관은 그에 따르는 감각대상을 가지고 있다.​ 눈[眼根]은 색[色境]을 대상으로 하며, 색(色)은...

말했던, 부처님이 처음 설법하셨던 아함부에서 말한 色受想行識이라고 하는 5온. 그 다음에 眼耳鼻舌身意 6근. 色聲香味觸法 6경. 그 다음에 眼界에서 부터 意識界라고 하는, 6근ㆍ6경ㆍ6식 ←이것을 전부 다 하면 12처 18계가 나오거든요. 우리가 맞이...

백팔번뇌를 여의는 것이라 한다. 왜 백팔번뇌냐 하면 셈이 이러하다. 육신에 6근(眼耳鼻舌身意)이 있고 이 6근이 6경(色聲香味觸法)과 작용하여 온갖 마음이 일어나는데, 이게 3세(과거 현재 미래)에 걸쳐 일어나므로 6에 6을 곱하고 3을 곱하면 108...

그것은 장엄이 장엄이 아니라 이 이름이 장엄이다. 금강경은 뭐 줄곧 이런 논리잖습니까? 不應住色生心하며 不應住聲香味觸法生心이요 불응주색생심 불응주성향미촉법생심 應無所住하야 而生其心이니라 응무소주 이생기심 是故로 須菩提야 諸菩薩摩訶薩이...