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의미를 아는 사람은 많지 않을 것 같다. 전통적 음양론에 의하면 사람이 태어날 때는 하늘의 기운인 혼(魂)과 땅의 기운인 백(魄)을 받아 나온다고 한다. 즉, 혼과 백, 두 기운이 합쳐져 사람이 되고, 이 둘이 조화를 이뤄 양(陽)의 기운인 혼은 정신적인...

재생백(哉生魄) 월랑원어원소원(月朗圓於元宵圓) 조파무한사바진(照破無限娑婆塵) 인인도망이삼원(人人禱望二三願) 거원성취아원진(渠願成就我願盡) 달이 밝아 원소(元宵)의 뚜렷함보다 뚜렷하나니 무한한 사바(娑婆)의 진로(塵勞)를 비추어 타파했도다...

항주통판(杭州通判)으로 부임한지 4년 되는 초봄에 항주지주(杭州知州)인 양원소(楊元素)와 서로 창화(唱和)한 작품이다. 醉落魄(離京口作) 취락백(이경구작) : 소식(蘇軾) 경구를 떠나며 짓다. * 醉落魄(취락백) : 사패명(詞牌名). 본래 당나라 때 교방...

39 오령(五靈)신령(神靈) 혼령(魂) 심령(心靈) 백령(魄) 정령(精靈) 신령이 몸에서 깨지면 판단력이 떨어지거나 남이 보지 못하는 헛것을 보고. 혼령이 몸에서 깨지면 말이 많고 마치 남과 말하는 것처럼 하고. 심령이 몸에서 깨지면 애처럼 되고. 백령이...

貞士無心微福 天卽就無心處牖其衷 憸人着意避禍 天卽就着意中奪其魄 可見天之機權最神 人之智巧何益(정사무심요복 천즉취무심처유기충 섬인착의피화 천즉취착의중탈기백 가견천지귀권최신 인지지교하익)- 채근담 전집 91 ※ 해설 : 지조 있는 선비는 자신...

육체추(肉體魄) 손 창 섭 ‘성혜 애호원’은 서울 교외의 조그만 산록에 있었다. 불구자 수용소다. 두 다리가 오그라들어 말라붙은 사람, 눈이 먼 사람, 양팔이나 양 다리나, 혹은 한쪽 팔다리가 무 토막처럼 동강난 사람, 팔이나 다리가 비꼬인 채로...

2:118) 사람이 죽음의 질서에 들어가면 김송환(金松煥)이 사후(死後)의 일을 여쭈니 말씀하시기를 “사람에게는 혼(魂)과 넋(魄)이 있어, 혼은 하늘에 올라가 신(神)이 되어 제사를 받다가 4대가 지나면 영(靈)도 되고 혹 선(仙)도 되며 넋은 땅으로...

조상님의 신(神)을 찾으셨다(求諸陰陽四方上下)고 눈으로 본 대로 말하였습니다. 정명도 선생은 자신의 정신(精神 : 精은 魄이고 神은 魂입니다)을 집중하여 『주역』 췌(萃)괘와 환(渙)괘에서 ”조상의 신이 사당으로 내려오신다(降有廟)“고 말한 것처럼...

出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。 69.你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人。你最高的理想是一个冰清玉洁而又富于挑...