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강사와 법사, 스님으로서는 석주대사<石柱大師>, 환웅대사<幻翁大師>, 사바하스님, 보운대사<寶雲大師>, 운파대사<雲破大師>, 만하대사<萬下大師>, 관허대사<寬虛大師>, 회명대사<晦明大師>, 진하강백<震河講伯>, 용성강백<鎔城講伯>, 경운강백. 월하강백...

여쭈니 의상스님은 삼천제자과 함께 화엄경 을 90일간 강설을 끝내니 모친이 천상에 났노라고 현몽한 사실과 화엄사 창 건주 연기존자(鷰起尊者) 효심과 장육전의 이야기를 접한 연기(緣起)법사는 감동하여 황룡사에서 화엄사에 와보니 8원 81암자의...

혜가의 법사法嗣로 한 번 거론되었을 뿐 그렇다할 기록이 없다. 4조 도신道信 역시 불가사의[神異]한 승으로 묘사되는 두 명의 선승에게 선을 익혔다고 되어 있을 뿐, 어떤 종류의 선이었는지 그의 선사상이 어떠했는지에 대한 기록은 거의 남아 있지 않다...

갔다가 건주의 습공산에 가서 대적을 뵈었다. 이에 대적이 말했다. “그대는 무엇을 구하러 왔는가” “부처의 지견을 구하러 왔습니다‘ ”부처는 지견이 있다, 지견이 있다면 그것은 악마의 경계이다, 그대는 남악에서 왔으면서도 석두의 조계심요를...

이며, 건주建州 사람이다. 선사가 대중에게 말했다. “그대들의 마음이 곧 부처이니, 부처를 가지고 부처를 찾지 말라. 그대들의 마음이 곧 법이니, 법을 가지고 법을 구하지 말라. 부처와 법이 화합한 것이 승가의 본체이니, 이를 일체삼보一體三寶라...

혜원법사慧远가 주석하던 동림사東林寺를 말한다. *동림사는 중국 여산의 오로봉에 있다. 송나라 조정과 승려 및 사우(師友스승과 벗)들로부터 차를 선물 받았다. 현존하는 《대각국사문집大覺國師文集》의 기록에 따르면, 의천이 송나라 도성에 도착하던...

박 건주(전남대 종교문화연구소) Ⅰ. 序 言 근래 道信(580-651)선사의 禪法과 그 전승이 달마에서 혜가를 거쳐 승찬으로 계승된 소위 달마선 내지 능가선의 계보로 볼 수 없다는 견해가 제기된 이래 상당한 영향력을 행사하고 있다. 도신의 선법을 전해...

福州), 건주(建州), 천주(泉州), 남검주(南劍州), 장주(?州), 정주(汀洲))와 두개의 군(소무 군(邵武軍), 흥화 군(興化軍))을 통괄하였다. 송원(宋元)시대에 취안저우는 국제적으로 유명한 항만으로 발전하였다. 시내에는 많은 외국거류민들이 형성되었고...

사창건주의상조사진영 / 일제강점기 1915년, 비단에 채색, 의성 고운사. 의상(義湘, 625~702) 스님은 당나라에서 화엄종을 연구한 뒤 귀국하여 국내에 10여 개의 화엄종 사찰을 건립하고 화엄 사상의 보급과 발전에 큰 영향을 미친 인물이다. 이러한 의상...