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저는 창절서원과 성균관 두 곳을 방문 후 문제점과 개선방안을 제시 해 보았습니다!

운동의 기본 사상이다. 서양의 문물을 부분적으로 수용하자는 온건적 개화사상이다. 중체서용은 조선의 동도서기론, 대한제국의 구본신참, 일본의 화혼양재와 같은 성격이다. 조선에서는 김홍집 등 온건 개화 사상가들에 의해 계승되었다. → 결과 및 한계...

벗어나 힘을 기르고 나라를 빛내자’는 뜻을 담았다. 더불어 옛 제도를 본체로 하고 새로운 제도를 참작한다는 이른바 구본신참(舊本新參)의 정신으로 부국강병과 근대 주권국가를 지향한다며 점진적 개혁을 추진했다. 그러나 힘이 없는 마당에 황제를...

제대로 이루어지지 않았는데, 구본신참은 이 무렵에 등장하였다. 구본신참은 옛 것을 근본으로 해서 새로운 것을 참작 또는 참조한다는 뜻이다. 이런 점에서 의미상 동도서기와 크게 다르지 않다. 그러나 구본신참에서 말하는 옛 것은 우리 고유의 전통...

이고 #전통계승 이고 #유네스코등재 각이다. 즉, 오히려 첨단이란 거다. 법고창신 이라는 참으로 어려우나 고고한 경지요, 구본신참(舊本新參) '옛 것을 근본으로 삼고 새 것을 참고한다' 는 지성의 차원이다. <왕서방연서>는 한 편의 연극이다. 하긴 다른...

제국 광무개혁에 관한문제거든요.... 시정방향이 시정구본인대 맞다고 나와있어서.....아무리 검색해봐도 이런말은 없네요.. 구본신참을 잘못 쓴 걸까요??? 그리고 동학농민들의 요구도 일부 수용 했다고 했는데..그 내용이 토지분배에 관한요구인가요 ????

충돌하여 곤란한 점이 많은데 옛 규례를 기본으로 하고 새 규례를 참조한다면 이런 폐단이 줄어들 것이다.”고 하여, ‘구본신참(舊本新參:옛것을 근본으로, 새로운 것을 참작한다.)’에 입각하여 정책을 추진해 나갈 것을 지시하였다. 고종은 1897년 2월...

조선은 ‘대한제국’ 시대가 열리게 되었고 마지막 개혁이라로 할 수 있는 ‘광무개혁’을 실시하였다. 5. 대한제국은 ‘구본신참’이라는 과거를 토대로 새로운 것을 참조한다는 정신을 강조했지만, 결국은 전제적 왕정을 유지하려는 수구적 정권의 성격...

적극적으로 수용하였다. 1897년 고종은 국호를 ‘대한’으로 선포하고, 옛 전통을 바탕으로 새로운 것을 받아들이는 ‘구본신참(舊本新參)’의 개혁론을 내세워 강건한 나라를 만들고자 하였다. 사회 전반에 나타난 근대화의 흐름과 함께 전통 방식의...