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선원인 금강선사(金剛禪社·1899)를 열었던 암자이지만 100년에 가까운 세월에 쇠잔해졌다. 은사의 바람을 읽은 상좌 정여 스님이 8년간의 중창불사를 통해 사격을 일신시켰다.(1991) 그로부터 얼마 후 정여 스님은 “할 일 다 마쳤다”는 듯 바랑 메고...

통도사 금강계단 전경 언제인지 분명치 않지만 통도사에서 가장 높은 산내암자 백운암에 홍안의 젊은 스님이 홀로 경학을 공부하고 있었다. 장차 훌륭한 강백이 되기를 서원한 이 스님은 아침, 저녁 예불을 통해 자신의 염원을 부처님께 기원하면서 경...

주지스님과 금강경사구게로 출발하여 한자로 된 경전을 막힘없이 독송하기까지 범선스님께서 무한한 인내심으로 이끌어주셨지요. 처음 사구게를 적고 직역해서 외우고 뜻을 새기도록 주문하실때 이 나이에 가능할까? 하는 의구심으로 많이 망설이고...

용성 스님을 시봉하며 금어선원에서 하안거를 났다. 동산 스님은 다른 수행자들에게는 선생이라 불렀지만 유독 성철 스님에게만 ‘스님’이라 부르며 신뢰를 보였다. 1937년 범어사 금강계단에서 26세의 나이로 비구계를 수지하고 한 결 같이 수행에 몰두...

너무 나이 들기 전에 오체투지를 꼭 해보리라 원을 세웠어요. 우연히 연꽃마을 각현스님이 20년 자원봉사자 팀을 이끌고 가는 성지순례에 인연이 되어 따라 가면서 원을 세웠던 시점보다 훨씬 전에 오체투지를 하는 곳에 가게 되었어요. 인도 보드가야...

함허스님의 입장은 불교와 유교의 관계에 대한 본격적인 논의의 시작이었다”고 하면서 “동시에 불교적인 입장에서 유교를 바라보는 하나의 틀을 제시하고 있다는 점에서 한국불교사상사의 새로운 지평을 열었다. 조선 초기 득통이 배불론에 맞서 그...

법능스님은 금타대화상님의 출가전 외동 아드님으로 보리방편문과 무상삼구선법을 비교하신후에 같은 한분이라는 강한 직관에 의하여 사천성을 답사하시고 편찬 하신 상하권 2100여 페이지 법공양판 2,벽산선요에 의하면 신장님으로부터 백양사 운문암에...

생물학적 나이는 80년, 90년, 100년까지 갑니다. 하지만 내 정신을 차리고 그 때까지 살기가 쉽지 않습니다. 늙음의 문제는 생물학적 수명은 늘어난다 할지라도 늘 다가오는 문제이고 괴로움의 문제입니다. 또 병드는 문제. 우리 주변의 한 사람이...

스님 나이 35세 되던 해 백양사 본·말사 순회포교사 직책을 맡았다. 이때부터 스님은 본격적인 하화중생(下化衆生)의 보살도를 펼쳤다. 스님의 음성은 맑고 잔잔하여 사람을 감동시키는 법문으로 울림이 큰 힘이 있었다. 해박한 지식과 깊고 밝은 선지...