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선택했다. 3명에게 선택받은 진화, 4명에게 선택받은 연화에게는 특별한 데이트가 주어졌다. 연화, 진휘, 범천이 2대1 디너 데이트에 나섰다. 끝사랑채에 남은 형준이 은주를 데리고 드라이브에 나섰다. 형준은 은주에게 노을을 보여주기 위해 2...

애욕의 끝을 떠나지 않으면서도 도를 사의하는 법에 대해 그렇게 순응하고 있습니다. 그 가운데는 이미 들어간 자도 있고 앞으로 마땅히 들어갈 자도 있습니다. 그런데 그 사람은 지혜의 법에 들어간 것이 아니기 때문에 얻은 바도 없고, 또한 이미 들어간...

고행 끝에 기력을 회복하셨다. 그리고 깨달음을 얻는 정진을 하셨다. 세존께서 깨달음을 얻으신 나무는 아자빨라 니그로다가...아래서 깨달음을 얻으신 뒤에 몇 차례 이곳을 찾으셨다. 범천 사함빠띠가 세존께 법을 펴주시기를 청원한 곳도 염소치기 나무...

애틋한 사랑의 설화는 유명하다. 1016년(고려 현종 7)에 원융국사가 무량수전을 중창하였고 1376년(우왕 2)에 원응국사가 다시 중수하고 이듬해 조사당을 재건하였다. 그 후 여러 차례 중수와 개연(改椽)을 거쳐 1916년에는 무량수전을 해체 수리하였다...

포함하고 범천을 포함하고 사문ㆍ바라문을 포함하고 신과 인간을 포함한 이 세상을 스스로 최상의 지혜로 알고 실현하여...그는 법을 설합니다. 그는 시작도 훌륭하고 중간도 훌륭하고 끝도 훌륭한 가르침을 설하며, 의미와 표현을 구족하여 법을 설하여...

과 사랑하지 않는 형상을 버리고 일체 중생을 이롭게 하는 일과 원인에 서로 어긋나는 법이면 저절로 멋대로 놓아버리면, 이를 버리는 형상[捨相]이라 한다. 어떤 것이 자리의 차별이냐 함은 기뻐하게 함의 한량없음[喜無量]을 제외한 그 나머지 세 가지...

또 끝이 없는 세계는 수레로 삼고, 무명은 바퀴통으로 삼고, 노사는 바퀴테로 삼고, 열 가지 악(惡)은 바큇살로 삼는다고 하나니, 왜냐 하면 괴로움의 법을 모르기 때문입니다. 만약 욕계(欲界)에 태어나면 무명으로 인하여 세 가지 업을 짓고, 만약 색계...

나를 사랑하는 사람이 많아진다. 그래서 밖에도 안에도 적이 없다는 말이다. Tiṭṭhaṃ caraṃ nisinno va, sayāno yāvatāssa vitamiddho. 서 있거나 걷거나 앉아 있거나 누워 있거나 깨어 있는 동안에는 언제 어디서나. '띧탕(tiṭṭhaṃ)'은 서 있음(주...

하게 사랑하면 그의 곡진한 뜻을 반연하게 된다. 그러기에 함지(咸池)의 옥영(玉英)도 묵적(墨翟)에게는 소리가 아니라는 논박(論駁)이 있었고, 순황(淳皇)과 예후(睿后)에게도 전파(田巴)는 성인을 헐뜯는 말이 있었으니, 대개 그것이 법도이기 때문이다...