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巧言令色에 대한 嫌惡는 孔子思想의 가장 근원적인 基底를 형성하고 있다고 볼 수 있다. <해설> 여의도 서당 이 章은 陽貨편 17장에도 그대로 나온다. 좋은 말과 좋은 글은 자주 듣고 보고 하는 것이 좋다. 그래야 그런 좋은 양분들이 나도 모르는 사이에...

논어(論語)-311 양화편 ＜제16~17장＞ <제16장> 子ㅣ 曰古者에 民有三疾이러니 今也엔 或是之亡也ㅣ로다 공자 가라사대 옛적에 백성이 세 가지 병이 있더니 지금엔 혹 이것이 없도다. 亡 : 없을 무. 稟:여쭐 품. 偸:훔칠 투. 氣失其平則爲疾라 故로 氣稟...

<제17장> 子ㅣ 曰巧言令色이 鮮矣仁이라 공자 가라사대 교언영색은 인이 아니니라. 重出이라 거듭 나옴이라(학이편 제3장, 공야장편 제24장).

논어는 어떤 책인가?'라는 글이 있는데 몇 쪽을 옮겨 보겠습니다. 질문에 대한 답이 있을런지는 몰라도.........ㅎㅎㅎ...점이다. '교언영색'에는 인(仁)이 적다.'는 말은 학이편 3장과 양화편 17장에 나와있고, '3년을 아버지가 남기고 죽은 도(道)를...

제17장에서 공자가 한 말은 다음과 같이 번역될 수 있을 것이다. “나는 보임새 좋아하듯 덕을 좋아하는 자를 보지 못하였다...된다. 그것이 어딘가! 여색의 그늘 속에 해괴한 모습으로 묻혀 있던 이 단편은 한층 선명하게 다가오는 덕의 모습과 더불어 논어

口心知百體皆由順正 以行其義).” <예기 악기편 ; 심경부주 제17장의 원문> 1-2. 四書 ✱ 四書는 南宋代 주자에 의해 범주화됨...1-2-1. 논어 ❍ 군자의 다름 : 공자오이(孔子五異) <논어 학이편> ① 온화함(溫) ② 선량함(良) ③ 공손함(恭) ④ 검박함(儉...

자다.” -논어 술이 19- 今釋(茶山의 해석) 공자께서는“나는 결코 특별히 천성이 총명해서 나면서부터 많은 도리를 안 사람이 아니다. 오직 평상시에 옛사람들의 典籍(전적)을 읽기 좋아하고, 부지런히 탐구하려는 사람일 뿐이다”라고 하여, 자기도...

논어』 학이편 제6장 3)“詩云 穆穆文王이여 於緝熙敬止라 하니 爲人君엔 止於仁하시고 爲人臣엔 止於敬하시고 爲人子엔 止於孝하시고 爲人父엔 止於慈하시고 與國人交엔 止於信이러시다(시에 이르기를, 심원하신 문왕이시여. 아! 계속해서 밝히고 공경...

야) 爲政-24 논어의 편집구성 오류에 대한 또다른 단서 앞서 우리는 <교언영색 선의인(巧言令色 鮮矣仁)> 이라는 구절이 <학이편 제3장>과 <양화편 제17장>에 반복해서 재등장하는 것을 근거로 해서 논어의 편집 및 구성에 약간의 오류가 있음을...