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권교(權敎)의 사법(邪法)·사사(邪師)의 사의(邪義)를 버리고, 정직히 정법(正法)·정사(正師)의 정의(正義)를 믿는 고로 당체연화(當體蓮華)를 증득(證得)하여 상적광(常寂光)의 당체(當體)의 묘리(妙理)를 나타내는 것은 본문수량(本門壽量)의 교주(教主...

개념에 기반하고 있다. 불교에서도 때로는 무경계無境界, '경계가 없다', 즉 일자의 개념을 추구하기도 하지만, 근본적으로 당체즉공當體卽空을 근원적 진리로 추구한다. 당체즉공의 진리에서 일자 一者는 성립하지 않는다. 세상 살면서 주식투자도 하고...

🧨지난 오천년간 한반도에 내려진 기(氣)를받아,모든 위기를 기회로 돌려 진리당체로 안정시키는 정차경제ㆍ기술과학ㆍ문화등세계종합5강체제의대한민국 제22代5년연임제본체의이재명대통령실체에대하여 그렇습니다. 한나라의통치자는 문화문명이 최고도로...

진짜 스승은 우리의 본체 주인공을 영원히 죽지 않는 나 당체(當體)를 깨끗이 정화해 주고 영격을 끌어 올려 주는 나 불세존은 가섭과 아난이 남섬부주 대한민국 땅에 왔음을 선포하노라. 영산당시 아난이 다시 와 가섭을 보좌해 불과를 이루게 하고 그...

당체(當體), 그대로 부처이니라. 우리가 수행하는 방법도 부처님 당시는 벌써 2500년 세월이 흘러갔기 때문에 그때 인도 지방은, 지금도 문맹이 많습니다만 그 당시는 굉장히 무식쟁이 판국이 되었겠지요. 노예 계급도 있고 했으니까 말입니다. 따라서 그...

산앵도나무 꽃이여! - 당체지화唐棣之華 류창희 내가 《논어》를 강독하고 있다고 말하면, 사람들은 귀를 쫑긋하거나 눈길을 슬쩍 피한다. 혹시 잘못 들었나 하는 눈빛이다. 어느 분은 대놓고 “어쩌면 그렇게 고상하게 놀아요?” 그러나 대부분은 언제...

1985 태안사 하계용맹정진 법문이 큰스님의 중요법문으로 나누어서 작업을 진행한 이후에 전체본을 작업할 예정입니다. 참고로 기존 텍스트의 금강반야바라밀경金剛般若波羅密經은 현장법사님이 번역한 대반야바라밀다경大般若波羅蜜多經입니다. 감사...

팥배, 해당화, 산앵두나무 棣 산앵두나무 체; ⽊-총12획; [ì,duì] 산앵두나무, 산이스랏나무, 통하다, 미치다(逮) 당체(棠棣) 시 : 당체는 상체(常棣)와 같은 말로 《시경(詩經)》 소아(小雅)에 나오는 상체(常棣)를 가리키는데, 형제간의 우애를 읊은...

[실행론 읽는 기쁨] <62> 제2편 제9장 당체법문 ④ 만다라회 기획, 박희택 집필 당체법문의 기초 형태는 무정설법(無情說法)이라 할 수 있다. 유정물(有情物) 뿐만이 아니라 무정물(無情物)도 법을 설하므로 이를 들을 줄 알아야 한다는 것이다. 산하대지...