카페검색 본문
카페글 본문
-
[장자13] 제물론(10) 나비의 꿈 / 도(道)를 추구하되 나이롱 도사는 되지 말라! 2024.06.21해당카페글 미리보기
나이롱 도사가 아닌가! 이전의 글에서 필자가 ‘나는 누구인가’ 하는 질문에 대한 답을 얻은 경험에 대해 언급한 것을 기억할 것이다. 나름의 답을 얻은 입장에서 보면 그것은 말로 할 수 없는 대상이기에 언어도단이며 말로 풀어서 설명하기에는 이치에...
-
부파불교 자료 2023.11.19해당카페글 미리보기
전개에 대한 자세한 정보를 제공해 주고 있다. 부파불교를 이해하는데 크게 도움이 될 것이다. <편집자> 부파불교의 성격 부파불교(部派佛敎 Nikaya Buddhism) <부파를 니카야(Nikaya)라고 부르는 것은 의정의 <남해귀기내법전>(대정54, p.205上)의 音寫에...
-
미래에 우의자(羽衣子: 청림도사)가 나(海月)를 마음대로 책에다 넣어 밝게 높이 드러내게 될 것이라 2023.03.25해당카페글 미리보기
儒敎) 불교(佛敎)가 400년이 지나면, 天地晦冥(천지회명) 천지(天地)가 어둡고 캄캄해져서 玉石難分(옥석난분) 무엇이 옥(玉)인지, 무엇이 돌(石)인지 구분하기 어려울 때에, 明顯(명현) 致喜文本(치희문본)』 기쁘게도 명(明)이 명(明) 자신에게 전해진...
-
[근대불교학의 성립과 전개] 교류의 매개체 불교-1 / 김제란 2022.09.08해당카페글 미리보기
도교에서 도사가 되기 위한 수행법과 유사한 내용을 서술하고 있기 때 문이다. 실크로드를 통해 전래된 불교 중국에서 인도불교...본의불교本義佛敎 시대라는 세 단계를 거쳤다. 의탁불교 시대는 불교가 도교 사상의 한 일파로 이해되던 초기의 시기이고...
-
[대한무도학회 발췌]일본무도사상의 특성 2007.02.05해당카페글 미리보기
반격에 대한 방어하는 정도에 그치는 것을 목적으로 하였다. 더 나가서 상대방을 살리는 활법(活法)의 수준으로 그 기술이 연결되어야 한다. 당신기는 유도, 합기도 등의 체술에 숙달된 다음에야 비로소 기법의 효과를 극대화시킬 수 있고 정확한 기법을...
-
동양의 시간관이향만/카톨릭大 2024.06.29해당카페글 미리보기
본고에서는 불교의 영향 이전에 나타난 중국의 고유한 시간관을 고대 문헌을 중심으로 수행적, 형이상학적, 의례적 그리고 시간 측정과 관련하여 천문학적 관점에서 다루고 마지막으로 고대 중국의 시간관을 시간과 공간의 조화와 관련된 율력의 문제를...
-
【Ω】 천명(天命) (3) 2024.06.23해당카페글 미리보기
에 대한 내용(內容)은 동학가사(東學歌詞) 봉명서(奉命書)에 잘 설명되어 있다. 『三代敬天 좋은禮法 春三月로 定했으니 好時節을 깨달아서 明好山을 깨쳐보소 堯之日月 明字되고 舜之乾坤 好字되고 禹之山河 汕字되여, 三代政治 깨쳤으라』 *** 또한...
-
[인천보감] 차례 2024.06.09해당카페글 미리보기
7. 무작계(無作戒) / 택오(擇梧) 율사 8. 불법을 위해 죽는다면 / 진종(眞宗) 황제 9. 대중은 없어도 / 법창 의우(法昌倚遇) 선사 10. 나태함을 일깨운 입적 / 법지 지례(法智知禮) 존자 11. 소동파의 신규각 비문 / 대각 회련(大覺懷璉) 선사 12. 공덕...
-
6월 4일 제11강, 화엄경약찬게 2024.06.02해당카페글 미리보기
무상천에 대한 불교 교학에 따르면, 무상천은 외도(外道)나 범부(凡夫)가 무상정을 닦아서 태어나는 곳으로, 외도에서는 무상천을 열반 또는 해탈이라 여기기도 한다. 구사론 (5취·6욕천· 색계 17천·무색계 4천) 욕계(欲界) -5취 (1)지옥취(地獄趣) (2...
-
海月先生文集(해월선생문집) 卷之四(권지사) 9장 18~19편 / 누구를 보내어 펼 수 있겠는가, 아이 홀로 하는구나.*** 2024.06.01해당카페글 미리보기
에서 무기년(戊己年)년에 나라가 험난한 어려움을 닥칠 것이라고 하였는데, 지금(今)을 두고 하는 말이 아닌가요? 또한 이 시(詩)의 내용을 보면 틀림없이 앞으로 하나님의 아들이 만리(萬里) 먼 곳 하늘 나라로부터 이 땅에 인간으로 오셔서, 새로운 나라...