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있게 배례(拜)를 균일(均一)하기를 지도(指導)하니 금령(金鈴)을 2회(回) 치면 여러 사람(衆人)이 허리를 굽히고(鞠躬) 목탁(木鐸)을 1회(回) 치면 여러 사람(衆人)이 몸을 펴고(平身) 금령(金鈴)을 4회(回) 치면 여러 사람(衆人)이 업드려 절하고(伏拜...

사람의 도(道)를 세움은 인(仁)과 의(義)이니, 삼재(三才)를 겸하여 두 번 하였기 때문에 역(易)이 여섯 번 그음에 괘(卦)가 이루어졌고, 음(陰)으로 나뉘고 양(陽)으로 나뉘며 유(柔)와 강(剛)을 차례로 쓰기 때문에 역(易)이 여섯 자리에 문장(文章)을...

이 뜻깊은 문학행사가 끝나고 인근 동태탕 집에서 배인환 원로 시인을 만났다. 행사 ‘뒤풀이’ 형식의 음식점엔 수많은 문인이 자리를 함께했지만, 필자가 배인환 원로 시인 바로 옆자리에 앉은 것은 행운이었다. 그렇다. 행운이다. 배 시인은 앞자리의...

다른 뜻도 있나니, 중생을 자비함이 없이 이 기와집을 지었기 때문입니다. 만약 비구로서 많이 듣고 계율을 아는 이는 다른 비구의 이용한 바가 법되지 않았음을 보면 곧 가져다 때려 부수어도 죄가 없으며, 물건의 주인은 말하되, 대덕이 이미 나의 물건...

관계란 뜻이다. 그러므로 앞으로는 네 존재감을 보이는 현상만으로 규정하지 말고 보이지 않는 현상의 연계 속에서 더 큰 의미를 찾도록 하여라. 어차피 삶이란 현실과 비현실로 이어지는 미로의 여행이니라. 그 긴 미로의 여행에서 현실 한토막의 삶으로...

임금에게 배례하지 않는 것은 비록 도사의 정에 따르는 것이라 하지만 노자의 말에는 어긋난다. 구차하게 자기의 진취를 탐해서 종(宗)에 어긋남을 깨닫지 못한다. 그러니 다만 자신이 영달하고자 하여서 어찌 종지(宗旨) 잃음을 기약하겠는가? 만일 본사...

하신다는 뜻. 道典 3:7) 도문의 식주인 태운 김형렬 김형렬(金亨烈)의 호(號)는 태운(太雲)이라. 동곡(銅谷)에서 생장(生長)한 후 환평(環坪)에 옮겨 살다가 금구 내주평(金溝 內注坪)으로 이사할 때는 부자였으나 갑오년 동학혁명에 참가하여 청주 전투...

향로봉이다. 배례(拜禮)를 하기 위해선 향로(香爐)에 불을 피워야 했으니 자연스럽게 향로봉이란 이름으로 부르게 되었으리라...높은 봉우리가 솟아 있는 게 보인다. 품위(?)도 있고, 풍체(?)도 당당한 이 봉우리를 ‘향로상봉(香爐上峰 353m)’이라...

천녀제에게 배례를 올린 사람치고 그 일에 대해 입을 열어 말 하는 사람은 단 하나도 없었다. 혈탑에 대한 이야기를 꺼낸다는 것은 금기사항이니, 그럴 수밖에. 이런 노래가 떠돌았다. 천녀삼십년(天女三十年) 봉문지(封門之) 한화혈겁(恨化血劫)… 강호백...