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돈오입도요문론頓悟入道要門論, 53,결언結言, 오늘도 이러하니, 죄와 허물이 하늘에 넘치고, 오늘도 이러하니 범입에 몸을 가로 누이고, 반을 꺾고 셋을 찢음은 묻지 않거니와 격 밖의 한마디는 어떻게 하려는가? 밤에도 밝은 주렴 격밖에 풍월이 낮과...

돈오입도요문론頓悟入道要門論, 2-1돈오頓悟 *단박에 깨침, 어떤 법을 닦아야 곧 해탈을 얻을 수가 있겠습니까? 오직 돈오頓悟의 한문一門만이 곧 해탈을 얻을 수가 있다, <問 欲修何法 卽得解脫 答唯有頓悟一門 卽得解脫> *해설 *돈오입도요문론은 대주...

이 논(論)을 지은 이는 마조도일(馬祖道一) 스님의 제자인 대주혜해(大珠慧海) 스님입니다. 스님의 전기傳記는 명확하게 기록된 것이 없고, 다만 * 조당직祖堂集* 권 14, *경덕전등록景德傳燈錄* 권6등에 단편적으로 나타나고 있는데, 이를 종합해 보면...

감로법문해주셨습니다. 매순간 할뿐이다. 그 상황따라 쓰면 된다. 현재라는 것도 지나가는데 그 현재심이라는 것도 없다. 그냥 지나간다. 내가 있어 보는게 아니라 보이는 그 자체가 내 부처다. 얻은게 생겨버리면 그건 가짜다. -돈오입도요문론 법문중...

대선지식(大善知識)인 묘협(妙協)이 쓴 것이라고 한다. 묘협스님에 대한 기록은 생몰연대는 미상이나 1374년에 간행한 <돈오입도요문론(頓悟入道要門論)>과 1378년에 간행한 <주심부(註心賦)>에 발문을 썼다는 것이 전부다. 묘협스님이 『염불직지(念佛...

그러면 문혜 지혜가 생기는 것입니다. 그러면 이제 자기 마음이 밝아져서 스스로의 마음에 귀의할 수 있게 됩니다. 돈오입도요문론에서는 일체처에 머무르지 않는 마음이 부처님의 마음이고 또한 이것이 해탈의 마음이고 보리심의 마음이자 무생심이라고...

바람에도 동요하지 않는 것을 말한다. (…) 정을 얻은 사람은 비록 범부일지라도 바로 부처의 지위에 들어간다.” - <돈오입도요문론> ; <불교성전> 2-4-12. * 여덟 가지 바람은 이득과 손실, 명성과 악명, 칭송과 비난, 즐거움과 괴로움을 말한다. 대극을...

말씀하시는 것은 모든 양변을 여읜 데서 하시는 말씀이지 중도와 변견을 다시 상대로 두고 하신 말씀은 결코 아니다. - <돈오입도요문론> 발췌 중도를 하나의 사상이 아니라 실천의 측면에서 강조할 때, 연기의 깨달음이 어떻게 중도의 실천으로 이어질까...

용약하며 절을 올리고 물러났다.(珠於言下自識本心不由知覺 踴躍禮謝) 6년 동안 사사師事한 다음 월주로 돌아가서 친히 돈오입도요문론頓悟入道要門 1권을 찬술했다. 마조스님이 이 책을 보고 나서 대중에게 말씀하셨다.(師事六載後歸 自撰頓悟入道要門...