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극치이고, 사양하는 마음은 예절의 극치이고, 옳고 그름을 아는 마음은 지혜의 극치이다.> 이 말은 맹자가 독창적으로 주창한 인성론으로서 '사단설' 또는 '성선설(性善說)'이라고도 하는 말입니다. 성선설이란 사람의 본성은 '선(善)'이라고 보는 학설...

四德] 곧 인의예지(仁義禮智)의 단서가 되는 네 가지를 말하며, 칠정(七情)이란 인간이 지닌 7가지 감정을 가리킨다. 사단은 맹자의 용어로서 맹자(孟子) 공손추편(公孫丑篇)에 나오는 말인데, 인간의 선한 본성인 인의예지(仁義禮智)를 측은지심(惻隱之心...

정이지, 결코 심이 될 수 없다. 주자에서 심은 정과는 별개의 것이다. ... >접기 '端'의 해석 문제 p.107 사단과 인의예지의 관계를 맹자가 '단'이라고 말한 것을 두고, 크게 양자의 관계를 '불과 연기의 관계'로 보느냐 아니면 '수면 아래의 빙산과 수면...

주장했는데 이를 뒷받침하는 사자성어로 측은지심과 수오지심, 사양지심, 시비지심이 존재한다. 이를 맹자의 사단(四端)이라고 말하며 무슨 이유로 맹자가 인간이 갖춰야 하는 마음가짐과 심성을 네 가지로 한정했는지는 모르지만 그 근원에는 인의예지가...

사람이라 주변에 피해만 끼쳐 공동체를 해치는 의리가 없는 사람이라고 강조한다. 맹자는 인의(仁義)를 저버린 자를 ‘잔적(殘(賊)’자로써 하찮은 사람이라 했다. 맹자의 사단은 성선설(性善說)을 뒷받침 하는 원리로 동아시아 철학 사상에 큰 영향을...

과 栗谷 이이의 主氣論를 알아야 본 논쟁에 이는 참여할 수 있습니다. 이는 대부분 사단칠정론으로 사단이라함은 맹자의 측은지심, 수오지심 ,사양지심, 시비지심으로 이를 사단이라 부르고 칠정은 희로애락애오욕인데, 기쁨, 분노, 슬픔, 즐거움, 사랑...

사단(四端, 넉사 실마리 단)은 맹자의 공손축(公孫丑) 상편(上篇)에서 나오는 말로서, 사람이 태어나면서부터 가지고 있는 착한 마음에서 일어나는 네 가지 본성이다. ① 측은지심(惻隱之心) : 남의 고통을 불쌍히 여기는 착한 마음. 인(仁) ② 사양지심...

하라 날마다 배우고 익혀라 學而時習之면 不亦說乎아 공자 하늘 우러러 한점 부끄럼 없이 살아라 仰不愧於天 俯不怍於人 맹자 조선 중기, 50세가 넘은 노학자 퇴계(退溪)와 갓 출사한 30대의 기대승은, 이른바 사단칠정(四端七情) 논쟁을 벌였습니다...

그러나 맹자는 희망을 잃지 않고 이들에 대한 설득 작업을 계속하였습니다. 그는 사람의 성품이 본래 선하다는 주장을 펴면서 산의 나무를 비유로 들기도 했습니다. '벌거벗은 산에 나무가 없는 것은 사람들이 잘라갔기 때문이지 원래 나무가 없었던 것은...