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之心)은 의(義)의 핵심이요, 사양지심(辭讓之心)은 예(禮)의 핵심이요, 시비지심(是非之心)은 지(智)의 핵심이다. - 맹자 맹자의 사단설(四端說)처럼 인간의도덕성을 간결명쾌하게 설명한 것이 없다. 측은히 여기는 마음은 인(仁)의 근본(仁之端)이라고...

#맹자 1)성선설 사덕 & 사단 인 측은지심 의 수오지심 예 사양지심 지 시비지심 양지:생각하지 않아도 알 수 있는 것 양능:배우지 않고도 할수 있는 것 2)정치사상 •왕도정치 -인의의 덕으로 다스리는 정치 -통치자는 무엇보다 먼저 인의에 관심을...

바, 단(端)이라 함은 선(善)이 발생할 가능성을 가진 시초(始初) 또는 실마리를 뜻한다. 이 사단(四端)은 맹자(孟子)가 처음 사용한 용어로써 맹자가 주창한 성선설(性善說)의 근본이며, 인간의 도덕적 규범의 근거를 이루고 있다. 사단(四端)은 측은지심...

사양지심, 옳고 그름을 분별하는 시비지심이 있다. 사덕(四德)은 선천적 덕목으로서 인, 의, 예, 지가 있다. 맹자는 사단･사덕론에서 사단(四端)을 확충하여 사덕(四德)을 발휘해야 한다고 주장한다. 맹자의 정치관은 왕도(王道) 정치로 설명되는데, 이는...