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主氣論를 알아야 본 논쟁에 이는 참여할 수 있습니다. 이는 대부분 사단칠정론으로 사단이라함은 맹자의 측은지심, 수오지심 ,사양지심, 시비지심으로 이를 사단이라 부르고 칠정은 희로애락애오욕인데, 기쁨, 분노, 슬픔, 즐거움, 사랑, 미움, 욕심입니다...

기원전 372년~289년)의 성선설(性善說)의 근거가 되는 것으로 인간의 본성이 선함을 설명하는 예이다. 즉 사단이 도덕적인 감정이라면 칠정은 일반적인 감정(욕망까지를 포함하는 전반적인 것)이다. 이상은 맹자가 주장한 것이다. 일찍이 맹자는 “사람들...

말한다. 이것은 맹자(孟子)가 주장한 것이다. 그런데 조선 성리학에서는 맹자의 설을 주자(朱子)가 주석한 내용에 대해 사단과 칠정이 어디에서 나온[發] 것인가에 대하여 이황이 문제 삼은 것을 출발점으로 거센 논의가 계속되었다. 에 퇴계는 정지운...

인간의 성정을 본격적으로 논의하기 시작한 송대(宋代)에 와서 맹자의 사단설에 대립되는 칠정을 아울러 논의하기 시작하였다. 주자는 맹자의 사단설에 만족할 수가 없었다. 왜냐하면 맹자의 주장대로, 인간이 사덕(四德) 곧 선한 인의예지로만 채워져...

‘사단’은 맹자가 인간의 본성이 선하기 때문에 도덕적 행위가 가능하다는 자신의 주장을 논증하기 위하여 제시한 것입니다...이 정감은 선천적으로 타고난 것이라고 합니다. 사단칠정 논쟁은 이황이 ‘리도 발할 수 있고, 기도 발할 수 있다.’ 라는...

없이 살아라 仰不愧於天 俯不怍於人 맹자 조선 중기, 50세가 넘은 노학자 퇴계(退溪)와 갓 출사한 30대의 기대승은, 이른바 사단칠정(四端七情) 논쟁을 벌였습니다. 대학자 노련한 퇴계와 무한한 가능성을 가진 애둥이 기대승의 논쟁이다 논쟁의 핵심은...

밖에 없다. 하지만, 인간에게는 악이 나타난다. 맹자에 따르면 인간의 악은 칠정 ‘희노애구애오욕’으로부터 나온다. 사단과 달리 칠정은 유선 유악이기 때문에 선한 것도 있고 악한 것도 있을 수 있다. 인간 본성은 순수하게 선하지만, 인간의 칠정 중...

성리학이 성립되면서 이른바 사서(四書) 중심의 학풍으로 바뀌자 맹자의 사단설이 중시되고, 아울러 사단에 대립되는 개념인 칠정을 논의하게 되었다. 그러나 주자에 있어서는 사단과 칠정을 조선조 성리학에서처럼 첨예하게 대립시켜 상세하게 논의하지는...

양심(良心)”이라고 했다. 양심(良心)이란 무엇인가? 한자(漢字)대로 “어진마음”인가? 맹자(孟子)사상의 중심이 되는 사단칠정(四端七情)이 있다. 맹자(孟子)의 사단(四端)은 인간의 본성에 내재된 네 가지 도덕적 성향으로 인간의 선(善)한 본성(本性...