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₃₂₎ <무념 응진 역주>본 웨살리는 많은 사람들이 거주하는 화려하고 장엄하며 부유한 도시였고 거리는 언제나 사람들로 붐볐다. 그곳은 칠천칠백칠 명의 왕자들이 살며 차례로 왓지국을 통치하는 공화제 국가의 수도였다. 칠천칠백칠 명의 왕자들은...

모두가 무념무상(無念無想)이다. 무슨 까닭인가? 여래는 법에 있어서 체성(體性)을 얻지 않고 또 생각을 얻지 않는다. [염처] 사리불아, 여래는 무슨 까닭에 염처(念處)가 있다고 설하는가? 사리불아, 경(經)에 설하기를 ‘만약 사람이 4념처(念處)를...

정진해서 무념, 무상, 무주가 되고 그 다음에는 한없는 중생들을 제도하겠다. 이것이 불자들이 수행하고 기도하는 명분이 돼야 합니다. 이를 위해서는 진리를 분명히 보는 안목이 필요합니다. 물론 누구나 분명히 보고 싶어 합니다. 그러나 제대로 보이지...

밖으로 능히 모든 법의 모양을 잘 분별하나 안으로 첫째 뜻에 있어서 움직이지 않는다 하였다, <然此敎門 立無念爲宗 世人離見...法相 內於第一義而不動> *해설 *불조(佛祖)의 가르침은 무념(無念)을 근본 종지로 삼는다는 말씀이다. 세상의 모든 종교...

본다[明心見性].”는 것은 결코 번뇌를 떠나 깨달음이 있는 것이 아니며, 깨달음을 떠나 다른 번뇌가 있는 것이 아니라는 뜻이다. 번뇌가 보리이고 보리가 번뇌이며, 생사가 곧 열반이며 열반이 생사이다. 무념할 수 있으면 바로 열반이며, 유념이면 곧...

하여 무념(無念) 속에서 안팎으로 상을 내지 않도록 하여 무상(無想)에서 안의 대상이 쉬는 무심(無心) 속에서 업의 종자 오온(五蘊)을 하나 하나 놓아버려야 할 것입니다. 2002. 12. 14 칠통 조규일 본래는 무일물인데 중생은 스스로가 물건이라 하네. 이...

다른곳에서 생을 받게될지니라. 도를배우는 자는 마음을 써서 법의 뜻을 쉬지 못하면 안된다. 스스로의 잘못은 오히려 그럴수...보지못하고, 또한 경전의 말씀을 비방하니, 이런까닭에 무념을 세워 근본으로 삼는 것이다. 즉연? 미혹한 사람은 경계위에서...

생멸은 항상 변화해서 끝이 없음을 이르는 말을 생멸멸이(生滅滅已), 심두를 멸각하면 불 또한 시원하다라는 뜻으로 잡념을 버리고 무념무상의 경지에 이르면 불 속에서도 오히려 시원함을 느낀다는 말을 심두멸각(心頭滅却) 등에 쓰인다. ​​ ▶️ 道(길 도)는...

一心)의 바라밀이네. 사람 가운데 태어나기 어렵고 몸을 받음은 한량이 없지만 눈은 바깥 색에 집착하지 않으니 무념의 바라밀이네. 뜻을 잡아서 탐착함이 없으며 생겨나고 생겨나면서 쉬지 않고 안의 뭇 행을 스스로 멸하니 공관(空觀)의 바라밀이네...