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원효는 왜 저잣거리에서 무애무(無碍舞)를 추었나? 2025.01.02해당카페글 미리보기
기록과 표현양식은 서로 다르다 할 수 있으나, 그 속에 담긴 근본만은 걸림 없다는 뜻으로, 이른바 여기서 원효의 무애(無㝵) 사상이 싹트기 시작하였다. 이는 곧 이어지는 동《삼국유사》의 다음과 같은 기록에서 원효의 화쟁 사상을 다음과 같이 엿볼 수...
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24.3.20[원효-일심무애,화쟁사상] 2024.03.22해당카페글 미리보기
본원불 스승님의 가르침입니다 ** 원경당 : 스승님... 원효성사께서 말씀하셨던 일심무애 화쟁사상에 대해 여쭙니다. 본원불 : ‘일심’은 본령(本靈)이고, ‘무애’는 기준이 없음이며, ‘화쟁’은 모든 것은 원리로 통한다는 것이다. ‘일심’은 본령이...
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백일법문 제7장 화엄종사상 4. 제법무애도리-불교사상-1 2024.05.13해당카페글 미리보기
백일법문 제7장 화엄종사상 4. 제법무애도리 백일법문 제7장 화엄종사상 4. 제법무애도리 현수스님은 탐현기(探玄記)에서 제법이 원융무애한 도리를 연기상유고(緣起相由故), 법성융통고(法性融通故), 각유심현고(各唯心現故) 등의 열 가지로 설하고...
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탄허사상 한국학을 말하다. 15회 - 2 2024.10.23해당카페글 미리보기
핵심 사상이 선사상 에서 발동된ㆍ발휘된 스님의 화엄사상을 담고 있는 것이다.” 그래서 화엄을 가지고ㆍ무애사상을 가지고, 온 세상의 모든 사상ㆍ 종교를 회통하셨고, 그리고 禪에서 말하는 우리 근본 性자리! 임제 제1구 소식은 性자리 아닙니까? 性...
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백일법문 제7장 화엄종사상 4. 제법무애도리 (1) 이문상입의-불교사상-4 2024.05.29해당카페글 미리보기
백일법문 제7장 화엄종사상 4. 제법무애도리 (1) 이문상입의 다른 문이 상입하는 뜻이란 모든 연(緣)의 역용(力用)이 서로 의지하여 서로 모습을 빼앗으므로 각자 전력(全力)이 있음과 전력이 없음의 뜻을 갖고 있어 마침내 연기가 성립됨을 말한다. 논...
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[미주현대불교 2024. 9,10월호] 불교와 서양사상 V - 글 이원익 2024.11.04해당카페글 미리보기
이미 2500여 년 전에 발견한 진리이다. 모든 중생에게는 불성이 있다. [一切衆生 悉有佛性]. 화엄 불교의 이사무애(理事無碍) 사상은 바로 화이트헤드의 존재 원리의 요약된 표현이라고 할 수 있다. * 서양철학 : 주류 (이원론, dualism) 아리스토텔레스...
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[불교와 지성]5. 화이트 헤드-화엄의 이사무애 꿰뚫은 서양철학의 거두 2024.05.06해당카페글 미리보기
하여 이와 상통하고 간격이 없고 장애가 없이 통한다(理事皆如 理淨處 事能通達 事理通無碍).” 화엄 불교의 이사무애(理事無碍) 사상은 바로 화이트헤드의 존재 원리의 요약된 표현 이다. 결국 A형 논리는 파르메니데스가 그러한 바와 같이 ‘거대한 일자...
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백일법문 제7장 화엄종사상-불교사상-3 2024.05.21해당카페글 미리보기
마지막으로 대승원교는 대승의 최고 진리를 표방하는 것으로, 주체와 객체가 구족하고 사사물물(事事物物)이 무애한 화엄사상을 그 골자로 하며 화엄경을 소의경전으로 합니다. 십종교판(十宗敎判)은 법상종의 팔종교판을 채용하고 거기에 나머지 두 종을...
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<화쟁사상 (和諍思想)> 2025.02.14해당카페글 미리보기
을 온전히 하고자 했다. 그리하여 모순의 극복을 위해 진과 속이 원융무애함을 강조했다. 그러한 바탕에서 불교 안의 모든 사상을 조화시키고 통일함으로써 부처님의 참 정신을 구현하려 한 것이다. 이사무애법계(理事無礙法界), 나아가서 사사무애법계...
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[백일법문] 제4장 유식사상 - 6. 삼성중도설(三性中道說) 2023.05.26해당카페글 미리보기
현수스님은 유식을 격하하여, 별교일승(別敎一乘)은 물론 돈교일승(頓敎一乘)에도 들지 못한다고 평하였습니다. 그 뒤로는 「화 엄경」의 원융무애한 사사무애의 도리에 유식사상이 빛을 잃으면서 법상종은 쇠퇴하게 되었던 것입니다. (출처 : 세존사이트...