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열반공찰나(涅槃空刹那) 취지무자성(趣至無自性) 불제바라밀(佛諸波羅蜜) 생(生)과 불생(不生), 열반(涅槃)과 공(空)과 찰나 무자성(無自性)으로 이르는 것과 부처와 모든 바라밀(波羅蜜), 불자여성문(佛子與聲聞) 연각제외도(緣覺諸外道) 급여무색행(及與...

무자성(無自性)과 연기(緣起) 불교의 핵심 사상인 무자성(無自性)과 연기(緣起)는 존재와 세계를 바라보는 방식에 근본적인 전환을 요구합니다. 이 두 개념은 서로 깊이 연결되어 있으며, 실체 중심의 사고를 넘어 관계 중심의 존재론을 제시합니다...

비 사이에서 벌어지는 일이다”라는 문장에서 ‘온도’는 고정된 존재가 아니라 관계적 사건이며, 사이의 틈에서 드러나는 연기적 현상이다. 이는 중관학의 핵심인 '무자성·연기·비이즉비불이(非一非異)'의 사유를 시적으로 실현하는 하나의 표현이 된다...

>> > 경전의 명언 - 부처님 말씀 - 1499 - > 부처님 말씀 (1499) 원각의 자성은 무자성의 본성이다 원각의 자성은 일체 만법의 무자성의 본성으로서 있는 것이니 그 본성에 의지하여 수행을 일으키되 취함도 없고 증득함도 없는 경계로서 실상 가운데에는...

때문입니다. 마음이라는 것이 물의 속성도 아니고 불의 속성도 아니고, 보이는 속성도 아니고 안 보이는 속성도 아니고, 무자성無自性입니다.그리고 무장애無障碍, 즉 장애가 없습니다. 그리고 원명체圓明體, 즉 둥글고 밝습니다.이것이 묘체妙體이고, 나...

아니라 번뇌와 온갖 괴로움이 소멸된 상태를 가립(仮立)하여 표현한 것뿐이라고 설하고 있다. 대승의 중관학파에서는 열반을 무자성·공에 입각하여 『중론』과 『대지도론』에서 본래 제거되는 것도 없고, 열반에 도달될 곳도 없으므로 열반은 실체가...

덕德은 남을 돕고 싶어 하는 마음을 갖는 데에 있다. 최상의 지침은 간단없는 마음챙김(正念)이다. 최상의 영약은 모든 것의 무자성無子性(1) 을 이해하는 것이다. 최상의 활동은 세속사에 관여하지 않는 것이다.​ 최상의 성취는 번뇌를 줄이고 이를 깨달음...

는 머무는 곳이란 뜻으로 집착하는 곳을 의미한다. 따라서 무주(無住)란 고정적인 상태를 부정하는 말로 <일체제법(一切諸法)은 무자성(無自性)임으로 무주(無住)>이며 또 보살은 지혜(智慧)에 의해서 생사(生死)에 주(住)하지 않고 자비(慈悲)에 의해서...

수행차제이다. 교학을 통해 정밀하고 체계적인 논리성을 갖춘 수행의 접근성도 물론 중요하지만, 그것을 바탕으로 한 무자성의 공성을 자각하고 공성의 지혜를 근간으로 행자가 신어심을 관할 때, 그것은 여래의 신어심과도 다르지 않다는 본질을 3밀유가...