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없거늘, 다만 범부들이 그것을 탐내고 집착하느니라. 지견불생분 제 삼십일 (내지 않아야 할 관념) 수보리야, 만약에 어떤 사람...뜻을 이해하지 못한 것입니다. 왜냐하면 세존께서 설하신 아견, 인견, 중생견, 수자견 은 곧 아견, 인견, 중생상견, 수...

있었고 중생에게 열어 보 인 것도 이 괴로움의 해결책을 제시하신 것이다. 불교는 현 실의 괴로움울 인식하고 그 괴로움의 원인...전부라 하여도 과 언이 아니다. 그러므로 불교입문 역시 범부의 현실을 괴로움이라고 인 식한 데서 출발하는 것은 전혀...

읊으신 게송 그 게송에 뜻은 부처님께서 견성성불 허셔가지고 사십구 년 동안을 팔만사천법문을 설하셨는데, 팔만사천법문을...분도 있겠으나 인과법이라든지 방편설은 우리가, 우리 중생들이 들으면 환히 이해가 되고 재미가 있고 그렇겠으나 진리법문...

아닌 범부는 육도의 성품이 번갈아 일어난다. 일체중생은 부처가 될 가능성인 불셩(佛性)이 있지만 반면에 삼업을 따라서 육도의 삶을 살 수도 있다는 것이다. 정정취 이상은 물든 중생과 섞여 살아도 오염되지 않는다. 【해설 보충】 불교의 인간관...

묻혀 행동합니다. 이런 까닭으로 어리석은 범부는 모든 부처님의 경계를 모릅니다.” 무소발보살이 말하였다. “대덕 사리불이여...모르는 법은 없고, 모든 법을 아시며, 모든 법을 깨닫고 나서 유위법(有爲法)에서 중생을 이롭게 하십니다.” 무소발보살...

라고 한 것이 그 이유이다. 이것은 또 무슨 뜻이 있는가? 그것은 진실한 뜻이 아니니, 그런 까닭에 그것에 집착해서는 안 된다는...집착한다고 말한 것이다. 또 ‘수보리야 여래는 모도 범부 중생을 중생이 아니라고 말씀하신다’라고 한 것은 성인의 법...

이른바 선하지 않다는 말이다. 어떤 것이 착하지 않은 것인가? 모든 중생을 얽어매어 생사(生死)에 머물게 하는 까닭이다. 또한 ‘아니다’라는 것은 실체와 성품이 없다는 뜻이다. 여기엔 또 어떤 뜻이 있는가? 취할 대상도 없고 나 또한 취하는 것도...

참 뜻에 접할 것 같으면 그런 오해가 얼마나 스스로 부끄러운 일인지 느끼지 않을 수 없을 것이다. 그것은 『무량수경』에 설해있는 무량수불의 홍원 즉, ‘일체 중생을 모두 남김없이 절대 무조건적으로 구제하겠다’는 큰 서원을 올바르게 받아들인다면...

내가 부처님께서 말씀하신 뜻을 이해한 바로는 부처님께서는 결코 ‘중생이 죽으면 여기서 죽었다가 저기서 태어나는 일은 없다...실로 중생이라는 모습을 보지 않으니, 왜냐 하면 범부들이 허망한 생각에서 나온 교만함으로 중생이 있다고 말하기 때문...