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성예진의 춤 '기원(祈願)'…불색무(佛色舞)의 미학적 승급 2024.03.08해당카페글 미리보기
빛으로 만들어진 관세음보살과 문수보살은 불전에 올리는 새로운 공양이었다. 시간과 공력을 들인 『기원』을 통해 불교의식무의 예술적 상부구조에 접근하는 미학적 승급에 이르렀다. 성예진의 춤은 사상과 춤 다스림으로 다듬어졌다. 춤에 대한 사고의...
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우리나라의 불교의식(佛敎儀式) 2023.11.04해당카페글 미리보기
偈文)에 이어 그에 따른 진언을 반드시 첨가하게 된다. 이는 의식의 신비화를 기하려 함이 틀림없으나, 무속에 있어 ‘가망공수...흥미를 끌게 한다. 무속에서 ‘공수’란 무(巫)에게 신이 내려 무가 신어(神語)를 발생하는 것을 가리키는 것인데 진언...
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불교의식의 의미 2023.05.16해당카페글 미리보기
한편 의식도량을 성화하기 위하여 무속의 부정거리와 유사한 것을 행하게 된다. 밀교신앙의례는 불교신앙의례의 기능을 신비화할 필요성에 의해서 대두된 것이다. 즉 불정의례에 있어 신묘장구대다라니 등의 제진언을 외우는 것이나, 헌공의례에 있어 공양...
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하이데거, 무 그리고 불교 / 박진영 2023.08.15해당카페글 미리보기
생각하며, 무에 대해 숙고해야 하는가? 하이데거는 무는 현존재가 ‘불안(Angst)’을 느낄 때 그 모습을 나타낸다고 말한다. 물론 하이데거가 말하는 불안은 일반적인 근심, 걱정과는 다른 일종의 불편함 혹은 스산한 느낌(Unheimlichkeit)이라고 표현된다...
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『불교의 비전』 2. 불교의 세계관 - 1) 연기의 세계관, 2) 오위 백법 2024.07.02해당카페글 미리보기
심법이 의식[識] 하나이다. ③ 심소유법(心所有法) 51: 심왕에서 일어나는 마음작용 ㅇ변행심소(遍行心所) 5: 작의(作意: 오온의 행) ㆍ 촉감[觸] ㆍ 감수[受] ㆍ 상상[想] ㆍ 사유[思] ※ 오온의 수 ㆍ 상 ㆍ 행이 들어 있다. ㅇ 별경심소(別境心所) 5...
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불교용어500(35,끝)혼례의식~화신~화두~화엄경~행선축원~휴정~회향~희사 2023.04.14해당카페글 미리보기
주어지는데 ‘무(無)’라든지 ‘이 뭐꼬’ 등의 화두가 대표적이다. 이 단어는 수행자에게 의심을 품게 하여 깨달음에 이르게...할 수 있는 화두(話頭)는 참선하는 이에게 끊임없는 문제의식을 제공하고 이를 통해 수행을 하면 깨달음에 도달할 수 있다...
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[더미션 카운슬러] <20> Q : 기독교의 심판 교리보다 불교의 윤회가 더 자비롭지 않나요? 2024.06.13해당카페글 미리보기
전 무에서 시작됐다)에 따르면 시간·공간·물질·인간·생명체가 존재하지 않았던 때가 있었다. 우주와 만물은 시작된 때가...아리스토텔레스의 제1원인론과 빅뱅이론을 적용한다면 불교의 윤회전생론은 최초의 기원에 대해 어떤 합리적인 설명도 제시할...
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진언 만트라의 종류와 의식구 2024.06.18해당카페글 미리보기
한국불교의식에서의 진언 만트라 작법에서는 주로 요령과 목탁을 사용한다. 또한 입으로 하는 진언 만트라는 손동작 즉 수인을 포함하여 동시에 거행되기도 한다. 특히 관욕의식에서의 수인과 진언 만트라는 긴밀한 관계가 있음을 잘 보여주는 대목이다...
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불교의 무아론/한자경 2024.04.26해당카페글 미리보기
표층적 의식 너머의 잠재적 수면을 통해 성자와 범인을 구분하는 것이 가능해진다. 139.여기서 번뇌란 업의 산물로서 업력이다. 업력의 전달자를 불상응행법 소속의 것으로 분류한 도 다른 부파는 正量部이다. 148.잠재 번뇌를 수면이라 하지 않고 종자...
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현대한국의 불교학자 42. 고형곤(高亨坤) / 신규탁 2024.04.30해당카페글 미리보기
見)-무소견(無所見)의 견(見)” “요(了)-무소요(無所了)” “무분별지조(無分別之照)인 지(智)가 현발(現發)” 등등의 사변적...내가 그어 넣은 부호이다. 그런데 ‘-’ 부호의 앞부분도 의식의 움직임을 나타내는 동사이고, 그 뒷부분도 마찬가지이다...