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묻고 답하기 – 사념처 수행방법은 매우 많습니다 < 질문 > 안녕하세요. 사념처 명상의 세계를 읽고 궁금한 점이 있어 질문 드립니다. 1. 신념처 수념처가 잘 구별이 되지 않습니다. 신념처도 몸에서 느낌을 보는 것이라고 하는데 그럼 신념처랑 수념처는...

모셔야 합니까? '우리는 늘 부처님을 의지하고 살았는데, 부처님이 계시지 않으면 무엇을 의지하며 살아야 합니까?’ ‘사념처(四念處)를 의지하라. 몸이라는 것은 성스럽다고 할 것이 없다. 기분이 좋고 나쁨은 괴로움의 원인이다. 마음이라는 건 믿을 바...

사념처(四念處)는 ‘사념주(四念住)’ 라고도 하는데, 몸과 감각과 마음과 법에 있어 마음을 모아 관하는 방법이다. ‘신념처(身念處)․ 수념처(受念處)․ 심념처(心念處)․ 법념처(法念處)’의 네 가지를 말합니다. 첫째, 관신부정(觀身不淨)입니다. 몸...

네 가지 마음챙김의 확립[四念處]의 완성 23. "비구들이여, 들숨날숨에 대한 마음챙김을 어떻게 닦고 어떻게 거듭거듭 행하면 네 가지 마음챙김의 확립[四念處]을 성취하는가?" (*15) 몸의 관찰[身隨觀] 24. "비구들이여, 비구는 ① 길게 들이쉬면서 '길게...

위빠사나는 ‘사념처 위빠사나“와 동의어로도 쓰인다. '위빠사나'는 본질을 꿰뚫어 보는 통찰, 즉 반야관의 지혜인 자성을 일깨우는 명상법인데, 이 관의 대상이 네 곳이다. 즉 몸(身), 느낌(受), 마음(心), 법(法)이다. 부처님 당시에 제자들 또한 개인...

‘사념처가 행경(gocara, 고짜라)다’라고 하는 것은 ‘심(心, citta)의 행경(gocara, 고짜라)을 사념처(네 가지 사띠를 확립할 곳)로 삼아라’는 말이다. '심과 사념처와의 관계'는 '의가 법을 고짜라로 지니고 있으면서도, 또한 오근의 경계와 고짜라를...

1. 몸에서 몸을 관찰하며 머문다.(신수관) * 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다. 2. 느낌에서 느낌을 관찰하며 머문다.(수수관) * 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면...

나를 가르쳐주시는 보살님께서 내가 심념처를 잘 못하니 방편으로 가르쳐주신것이 있다~ 바로 생각의 끝에(~하는구나)를 붙혀보라로 했다~ 예를 들면 화장실가고 싶다는 생각이 들면 "화장실이 가고 싶다고 하는구나"하고 화장실을 가고 저 사람 참 못땠다...

우리가 <현실>이라고 부르는 '경계(위사야)'를 이해하는 순서 身 우리가 지닌 '몸'이 현실적'인 문제 受 '몸'은 '受'를 받는 도구 心 '受'가 경험되는 곳, 탐진치가 생겨나는 곳, 탐진치가 제거되어 해탈하는 곳 法 '탐진치' 등등의 '法'의 <생겨남과...