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싶은 사부대중의 마음이 반영된 것이 아닐까. 그리고 화엄원, 광학장, 만월당, 보제루 등 여러 전각에 『화엄경』을 주련에 새겨 걸어놓은 것도 그 일환이 아닐까 싶다. 화엄원은 사찰체험 공간으로 2012년 건립한 전각으로 이곳에서 강의 및 템플스테이가...

씨 득성조得姓祖인 지타祗沱에 관련된 기록이 전하지만, 지타 이후 기록이 실전失傳되어, 고려 개국공신 배현경裵玄慶을 중시조中始祖로 받들고 있다. 배현경의 현손인 배사혁裵斯革에게 네 아들이 있었는데 첫째 배원룡裵元龍은 분성(김해), 둘째 배천룡...

옛날 성스러운 황제와 어진재상들 그 밝음 더불어흘러 후세를 밝히시네 한공의 이글 후세에 보이지 않았다면 어떻게 헌종을 삼황 오제에 비겼으리 원컨대 이문장 만번 쓰고 만번을 읽어 입가 거품나고 손에 굳은살 져도 좋다 이 글을 전함에 있어 칠십...

이름은 화광신(花光新)이었다고 한다. 그는 명나라 사부상서를 지낸 화평의 아들로 나라가 어지러워지는 것을 보고 "어진 사람은...성으로 내리고 경성군(慶城君)에 봉해졌고 도승지에 기용됐다. 그러나 득성(得姓) 시조 화명신 이후 사성보첩을 잃었다...

제득성상상왈도) : 聖相(성상)은 곧 賢相(현상)이고, 度(도)는 배도(裴度)이다. 배도의 字는 中立이고, 河東(하동) 聞喜人(문희인)이다. 《舊唐書(구당서)》 〈裴度傳(배도전)〉에, “元和 10년 6월에 조서(詔書)를 내려 배도(裴度)를 문하시랑(門下侍郞...

동본 성이 다른 이족이면서 본관을 같이하는 경우이다. 이를테면 경주최씨, 경주이씨, 경주김씨; 청주한씨와 청주이씨 등으로 이들은 다만 시조가 동향일 뿐이다. (8)이성이본 이족이라면 성과 본관을 달리하는 것이 마땅하지만 한 지방에 여러 성씨가...

수치득성불 금고위여설 큰 나라의 대왕으로서 대승법을 부지런히 구하고자 하는 까닭으로 마침내 부처를 이루었고, 이제 그대들을 위하여 설하는 까닭이로다. 佛告諸比丘 爾時王者 則我身是 時仙人者 今提婆達多是 불고제비구 이시왕자 즉아신시 시선인자...

수치득성불 금고위여설 널리 여러 중생들을 위해서 부지런히 大法을 구했음이라. 또한 己身과 五欲樂을, 자기 몸과 5욕락을 구하지 아니해서 大國의 王이 되었어도 勤求獲此法하고, 부지런 부지런히 이 법을 구해 얻고 드디어 成佛하기에 이르렀다. 지금...