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있고 윤회 원리도 세상 그 어느 것도(창조주라 하는 것 天地라 하는 것 覺破된 佛이라 하는 것 등등) 모든 界가 뜻 속에 있다。뜻은 상념유무를 논하지 않고 명암 및 眞否 및 存否 有無를 굳이 의론하고자 않는다。뜻은 또한 혼혼사사 허령불매와 같은 것...

교학체계에서는 허용되지 않습니다. 그러나 예배를 하거나, 찬탄을 하거나, 일상생활에서도 생각을 최소로 단순하게 하는 습관을 길러야 심체에 상념이 없다는 뜻을 조금이라도 이해하게 되고 지관의 수행이 효과적으로 이루어질 수 있습니다. 나무아미타불

닦아서 상념이 일어나지 않으면 가만 앉아 있으면 안 된다. 그러면 생산적인 도가 아니다. 20시간씩 앉아서 참선한다고 자랑하면 안 된다. 관찰 지를 이루고 나면 움직이는 것(생멸문)을 관한다. 이 세상에서 진여를 제외한 움직이는 것은 모두 생멸이다...

자가 즐기는 것은 선정과 신통의 바라밀이다. 한가한 취락에 거주하는 것처럼 머무는 바의 뜻은 평등하여 위의를 갖추되 상념은 없으니 있는 곳마다 뜻이 항상 선정에 든다. 법에 대해 본래 청정하고 동등하니 고요하여 여러 번뇌가 없으며 해탈과 득도를...