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골3;12-17. 사랑의 띠인 키즈나. 2024. 10. 5. 2024.10.03해당카페글 미리보기
사재기로 쌀이 부족했습니다. 이처럼 고난과 고통과 아픔을 통해서 불안이 증폭이 되고 걱정거리가 이만 저만이 아닙니다. 그러면 이러한 상황가운데 있는 신앙인은 어떻게 해야 하며, 무너진 망대를 바라만 보고, 무너질 망대 앞에서 주저앉아야 됩니까...
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목요 출석부 - 始終을 나누는 간사한 인간의 마음 2024.11.07해당카페글 미리보기
당시 쌀 한가미를 주어야만 이 책 한권을 줄 정도로 귀한 책이기도 하다. 성철스님께서 인용한 ‘산은 산이요, 물은 물이다(山是山 水是水)’라는 법어는 본래 중국 송나라 때 청원 유신(靑原惟信)禪師의 법어이다. “이 노승이 30년 전 아직 참선하기 전...
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제주 돌문화공원 (1/2) 2024.11.15해당카페글 미리보기
식물명 ‘띠’를 말한다. ‘새’로 초가지붕을 일고 ‘노람지’, ‘주젱이’를 만들었다. ‘노람지’는 이엉(초가집의 지붕이나 담을 이기 위하여 짚이나 새 따위로 엮은 물건), ‘주젱이’는 ‘눌’ 따위를 덮는 뚜껑이다. 이처럼 ‘새’는 의식주(衣食住...
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【제주인의 삶과 문화(12)】 제주인의 장례 – 팥죽과 고적 / 강 서 2024.11.13해당카페글 미리보기
없다. 생명이 있는 것은 언젠가 소멸하기 마련이다. 만물의 영장인 사람도 누구나 죽는다. 하지만 그게 언제일지는 아무도 모른다. 우리는 천년만년 살 것처럼 죽음을 잊고 살고 있다. 사람이 죽은 후에는 어떻게 되는가. 사람이 죽는 과정에 대해서는 몇...
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[풍요속선]의 국토산하미와 민족주체의식 2024.11.10해당카페글 미리보기
꽥꽥거리고, 띠집 외양간 비 새니 늙은 소는 으시시」는 청촉각적 미를 표현한 작품이다. 2) 農家의 牧歌的 情緖와 勤勞形象 여항시인들의 자연흥취를 반영한 시와 거기에 따른 표현미를 검토했다. 이러한 개인적인 정서는 농가의 전원적인 삶의 묘사로 그...