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성문사과 (聲聞四果) 성문들이 깨닫게 되는 네가지 단계. ① 수다원과(須陀洹果)‥처음 수도문중에 입참하여 색·성·향·미·촉·법의 경계에 끌려가지 않는 경지. 입류(入流)라고도 한다. ② 사다함과(斯陀含果)‥입문·발심 후에 철주중심의 입지가...

천태종의 이와 같은 분류는 소승의 길에서 대승보살의 길로 인도하려는 정신에 입각한 것이다. 그리고 성문으로서 해탈하는 길은 ‘성문사과(聲聞四果)’라고 하여, 수다원(須陀洹)·사다함(斯陀含)·아나함(阿那含)·아라한(阿羅漢)의 4단계를 설정하고...

성문사과(聲聞四果) - 성문들이 얻는 네 가지 깨달음의 지위 중생들은 다음과 같은 족쇄에 묶여 있어서 윤회를 벗어나지 못한다고 한다. 족쇄는 오상분결 5가지와 오하분결 5가지로 모두 열 가지이다. *오하분결(五下分結) - 유정(有情)을 욕계(欲界)에...

불도(佛道)를 다른 이에게 설하여 듣게 하고, 소승의 경지에 안주하지 않고 불과(佛果)에 돌아가게 하는 성문을 말한다. 성문사과【聲聞四果】 성문(聲聞)들이 깨닫는 4단계. 1. 수다원(須陀洹; Srotāpana): 예류과(預流果)라고도 한다. 불도에 처음 참례...

비유하여 그 흐름에 참여한 것, 즉 불도 수행에 대한 확신이 생긴 상태를 말한다. 유신견, 계금취견, 의심의 3가지 족쇄를 끊은 성자로서 성문사과의 첫 번째 지위다. 그릇된 견해를 버리고 성스러운 흐름(八正道)에 들어섰다는 뜻으로 입류(入流) 또는...

도달하는 데는 4향 4과라고 불리는 네 쌍 8종의 위계가 있다고 했다. 그래서 사쌍팔배(四雙八輩)라고도 하고, 소승사과(小乘四果), 성문사과(聲聞四果), 사문4과(沙門四果), 줄여서 4과(四果)라고도 한다. 수행 네 단계란 수다원(須陀洹, 예류/豫流...

제 7장 육바라밀 - 6. 세간을 벗어나는 삶 - 선정바라밀 사선을 통해 얻게 되는 성문 사과, 즉 수다원, 사다함, 아나함, 아라한은 어떤 것이고, 이것은 여래의 평등정각과 어떤 차이가 있을까요? <중아함경>의 <수유경水喩經>에서는 성문의 사과四果를 물...

(이글은 페이스북 2020-09-05 담마다사 이병욱 님의 글에서 발췌.) 성문사과와 열반에 대하여. “이 가르침과 계율에서는 점차적인 배움, 점차적인 실천, 점차적인 진보가 있지 궁극적인 앎에 대한 갑작스런 꿰뚫음은 없습니다.”(AN8.19) 불교의 궁극적...

참례하여 들어간 지위이다. 구역에는 입류入流. 지류至流. 역류逆流. 구항溝港 등이라 하고 신역에는 예류豫流라고 했다. 성문등 사과중四果中 초과初果의 이름이다. 入流는 처음 성도聖道에 들어간다는 뜻이며 역류는 생사의 흐름을 거스른다는 뜻이다...