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위지교 성즉명의 명즉성의) ​ ​성실함을 통해 명철해지는 것을 본성이라고 한다. 명철함을 통해 성실해지는 것을 가르침이라고 한다. 성실하면 명철해지고 명철하면 성실해진다.(中庸 제21장 하늘의 도와 사람의 도​) ※ 여기서 ‘성실함을 통해서 명철해지는...

誠 謂之敎 誠則明矣 明則誠矣 (자성명 위지성 자명성 위지교 성즉명의 명즉성의) 정성스러움으로 말미암아 밝아지는 것을 性의...하늘의 도이고 誠해지려고 노력하는 것은 사람의 도이다 誠한자는 힘쓰지 않아도 적중하고 생각하지 않아도 얻게되며 저절로...

誠矣. (성즉명의, 명즉성의.) [스스로 성실하면 반드시 밝아지니(지혜로워지고, 행복해지고, 분명해지니) 이것을 性이라한다. 스스로 지혜로우면(밝으면) 자연히 성실해지니 이것을 敎라 한다. 그러한 이치로 성실하면 밝은 것이요 밝으면 성실한 것이다...

위지교 성즉명의 명즉성의 성실됨으로 말미암아 밝아지는 것을 성(性)이라 하고, 밝음으로 말미암아 성실해지는 것을 교(敎)라 한다. 성실되면 곧 밝아지고, 밝으면 곧 성실해 지는 것이다. 제 3 장(제22장) 지성과 천지 (至誠과 天地) 能盡物之性 則可...

일부 한자가 표시되지 않았습니다. 빠른 시일 내에 다시 편집해서 분절해서 올리도록 하겠습니다. 중용(中庸) -원문 및 해석- 庸-0101 天命之謂性 率性之謂道 修道之謂敎 1. 천명지위성이오 솔성지위도요 수도지위교니라 1. 하늘이 명(命)하신 것을 성(性...

음기성즉명목(陰氣盛則瞑目) 하였다. 그후 장중경(張仲景)은 심음부족으로 풀이하였으며 동원(東垣)은 비는 사지와 기육을 주관한다는 이론을 근거하여 비기허(脾氣虛)를 원인으로 들었고, 주단계(朱丹溪)는 단계심법(丹溪心法)에서 비위에 습이 쌓이면 침...

위지교 성즉명의 명즉성의 성실함으로 말미암아 밝아지는 것을 성(性)이라 하고, 밝음으로 말미암아 성실해지는 것을 교(敎)라 한다. 성실하면 곧 밝아지고, 밝으면 곧 성실해 지는 것이다. 제 3 장(제22장) 지성과 천지 (至誠과 天地) 惟天下至誠 爲能...

위지교 성즉명의 명즉성의) 요점 본문 자는 말미암은 연유됨을 가리킨다. 덕은 실질이 아닌 것이 없으며 그 명석함은 비추지 못할 것이 없다. 성인의덕은 본성가운데 있는 것이며 하늘의 도리이다 먼저 선에 밝아진 연후라야 능히 그것의 실질의 이를 수...